（咒术回战同人）[咒术回战]白桜飞鸟(253)

点上朱砂痣？

我想到了术式·福祉，然而容不得我细想，又听松溪织耶继续说到。

“造神仪式日之篇分为两部分，神明于痛苦之中降临混沌人世，回应人们的期盼与祈求。”

“所以，仪式场地需要选择诅咒最为浓厚的地方，三具棺椁并排放置，神明的肉身位于中间，三具棺椁中只有这具的棺门在仪式的进行中需要盖上。”

“阴雨天的晚上十二点是仪式开始举行的时间，需要十二位术师奏乐，十二位非术师跟随乐声跳神乐舞。”

“在乐声之中，还需要二十个人的眼泪与哭声，所有的人都必须身着白衣，直到三具棺椁之下涌出鲜红才可以停下一切。”

“这时，先去查看无脸神像是否睁开了眼睛，如果睁开了，那么仪式的第一步就成功了，反之，则失败。”

“破晓时分就是神明苏醒之时。”

就第一部分来说，不需要无数人付出生命的代价来换取仪式的成功，显然造神仪式日之篇要比月之篇温柔许多。

所有人都需要身穿白衣，我想到了梦里的那个场景——淅沥小雨之中白衣少年将倒在泥泞里的神像扶起。

白衣少年对于渡源来说是个很特殊的存在吧……

我看了看身旁的五条老师，五条老师侧头默声回望我。

“成为神明的肉身有什么条件吗？”我收回视线，向松溪织耶问道。

“来自渡源家，至于是渡源家的谁，无脸神像会指引人找到能够神明肉身的人。”

也就是说，这也是一个既定条件下所会被选中的人。

结合刚刚我所得知的，神明的肉身需要在躺入棺椁之后在眉间用血点上一颗朱砂痣，而这血来自于五条家继承六眼的术师。

术式·福祉，我想到的不久前所用到的这一继承类术式，施术者只会是渡源家的术师，在施展中也需要在被施术者的眉间点上一颗朱砂痣，而这一术式只可用在禅院家的术师身上。

也许，这一切都在隐晦地暗示着与渡源有关的事。

“造神仪式的确是消除诅咒的好方法。”松溪织耶说到，“但白桜大人、五条大人，我并不建议你们举行这个仪式。”

“怎么说？”五条老师问。

“无论仪式的第一部分是失败还是成功，白桜大人的灵魂在这第一步结束后会受到某种影响，很有可能会陷入永远无法苏醒的长眠。”

“某种影响？”五条老师又问。

“日之篇并未说清是什么影响，如果选择举行仪式，仪式的第二部分，在白桜大人未苏醒时需要让她一直躺在棺椁里，不能打开棺门，并且需要将这具棺椁一直放在诅咒气息浓厚的地方，直到白桜大人醒来。”

松溪织耶解释道。

“只要白桜大人没有醒来，仪式就仍在进行，这个过程里不能让任何人打开棺门，棺椁上存在咒力，如果擅自打开，那么棺椁中的白桜大人就会消失不见，不仅整个仪式会失败，您的存在也会由此消失。”

这是消除诅咒的好方法，整个日之篇，除了我，没有人会受到任何的伤害。

我下意识这样想到，然而很快脑子里出现委屈的五条老师。

大概……还有他吧？

似乎猜到我在想什么的五条老师侧头瘪嘴看着我，小孩子不高兴似的。

松溪织耶坐在屏风之后，安静地看着屏风上的两道人影，其中一位的影子显然要比另外一位小许多。

那道小一些的人影让她晃眼间回到了曾经年少时的某一天——她提着裙角去找渡源家主，在家中仆人通报后她走进了和室来到了屏风后，她瞧见了屏风上三道人影，是她的葉家主还有那位五条家主以及那沉默寡言的禅院家主。

秋风裹挟着若有似无的凉意，雨后的庭院清爽舒适，屋檐角的风铃轻轻晃动，三道人影仿佛融入了那扇屏风上祥和安宁的世界。

那时还年幼的松溪织耶忍不住将目光聚在中间那道人影上，那道人影的主人叫渡源葉。

松溪织耶遵照着家中教习曾经教给她的礼仪极为守规矩地正襟危坐，百无聊赖地用目光描绘那道人影。

她想参与其中，但又觉得当一个旁观者、陪伴者似乎也不错。

如果一直这样就好了。

见他们三人气氛融洽，她在心里冒出这样的念头。

记忆太过久远，松溪织耶已经忘了那天她为什么要去找渡源葉，理由万千，最直接的或许是她单纯想要见一见渡源葉，想要和她待在一起的时间能够长一些。

来自于四部的她深知渡源一家所背负的诅咒，也知道渡源葉有着惊世的才能，谈笑间扭转万千人的生死，可她，松溪织耶，也会在每个日夜担心着即使是渡源葉也避不开二十岁死亡的诅咒。