等了不一会，罗亦安一声“好了”，地下室响起一阵沉重的嗡嗡声，这声音在静寂的黑暗显得格外响亮，邓飞的心顿时揪了起来——天哪，可别让人发现啊。
随着声音的响动，地下突然出现了两条红蛇，邓飞闻到了一股胶皮烤糊的味道。不一会，那红蛇越来越明亮，开始燃烧起来。这时，邓飞才在光亮中发现，那红蛇原来是从公文包中引出的两条电缆。这两条电缆另一端蜿蜒到墙上一个凹坑中。现在，电缆的灼热映红了凹坑里的两个青铜柱。
邓飞再向隆隆的声源望去，墙上不知什么时候开了一条黑黢黢的小缝，黑暗中，一股腐臭的恶气扑鼻而来，邓飞顿时晕了过去。
不知什么时候，邓飞渐渐清醒，只感觉到四肢乏力，周围隐隐地传来说话声，等他勉励向声源望去，见到那印度女郎的脸近在咫尺，挡住了视线，眼前那双美丽的大眼睛虽然紧闭，但长长的睫毛轻轻蠕动，表示对方已经清醒。
“优婆塞鄢波索迦鄢波优婆夷鄢波斯迦鄢波迦赡部洲（古梵语很难找见相关资料，如有错误，读者勿怪），他妈的，这什么意思”，此刻，罗亦安恼怒的声音传来，他的话说得很缓慢，每个词都尽力吐词清晰，邓飞只觉得那串字音令人头晕目眩。
转头望望四周，那吐出臭气的门缝已不见踪影，现在，他与印度女郎并排躺在地上，看情形他们似乎已进入那扇大门，来到一个洞穴。这是一个高约十多米的大厅，四周的石壁形状各异，石壁周围是八个开着大口子的黑洞。石洞底部是一层浅浅的砂砾，一根石柱拔地而起，同一位置有一根钟乳石从洞顶垂下，二者只差十多厘米就可对接。
不远处，罗亦安等人似乎没有了顾忌，头盔上的头灯大开着，亮晃晃照着周围。灯光下，周围的景象奇异而美丽，马蹄莲形状的白色石头衬在黑色的岩壁上显得栩栩如生；间或出现一大片圆润的平台；还有石头赭红色，长得很像大南瓜，石头表面析出的晶体，晶莹夺目，色彩缤纷。
邓飞强自抬起身来，只见不远处，罗亦安趴在洞壁上，顺着头灯的光线，用软刷轻扫着洞壁，菲舍尔与迪克围在他身边。借着明亮的灯关，邓飞隐约可见洞壁上凹凸不平，似乎刻着一种奇古的文字。
“啊，这里就是传说中的须弥之城么”，身边突然冒出一个女声，吓了邓飞，不，吓了所有人一跳。菲舍尔闪电般扬起手中的枪，但罗亦安以更加快速的行动，伸手别住了他枪的击槌。只听咯噔一声，枪哑火了。
“须弥城？”，罗亦安收回了手，轻轻示意菲舍尔收起枪，反问那位不知什么时候坐了起来，现在正看着墙上的古文字，忍不住出声的印度女郎：“你知道这是什么意思？”
那女郎倔强地紧闭着嘴，一言不发。
罗亦安早知道眼前见到的是一种古梵文，但这种古梵文，即使在印度也很少有人研究，以他的知识尚触及不到这种文字。
须弥是梵文音译，意为宝山，即以木、砖或金石等物作山形的佛坛，用以安置佛祖。《大日经疏》卷五中说：“因陀罗释天之主坐须弥山，天众围绕。”现代研究发现，古梵语和古希腊语、拉丁语有共同祖先。而古梵语中的“吠佗”与“上帝”的希伯来语相同，“吠佗”即为“因陀罗”，也可翻译为耶和华。
犹太教的神，在远古交通、资讯极不发达的情况下，相隔万里被不同的文明所崇拜，这是人类自身最大的谜团。
“你说你叫作妮莎·库尔玛·米尔扎？”罗亦安接着问：“是学院里研究历史的学生吗？”
罗亦安提到对方名字时，那女郎微微缩了一下身子，但黑暗中，罗亦安鹰鹫一般的眼神仍察觉到了对方的异态。
“好吧”，罗亦安用明显商量的口气说：“我们是一群考古爱好者（邓飞在黑暗中撇了撇嘴），在一个偶然的因素下得到了一份藏宝图，但由于年代久远，这份藏宝图写得并不清楚，到了这里嘎然而止。下一步想哪儿走，我们希望得到线索。打个商量怎么样？你要愿意帮助我们，我们可以让你共同分享发现者的荣誉。”
这句话明显地打动了妮莎，近在咫尺的邓飞可以察觉到对方放松了身体。罗亦安继续解释说：“您瞧，这个……须弥之城，或许里面有财宝，但那又怎么样呢？如果我们不公开这一发现，这些财宝不会得到其应有的价值，如果我们公开这一发现，啊哈，你难道不愿意也名列其中吗？”
妮莎慢慢地站了起来，在众人的屏息中缓缓地走到了墙壁前，接过罗亦安手里的灯，仔细地从洞壁上扫过，亲手抚摸着每一个字。
众人目光灼灼，心急难耐，万古的秘密即将揭开，这一刻令人窒息。
第81章 满脑子问号
妮莎趴在墙上，把那些古文字看了又看，在这期间，她的嘴唇用力抿紧，似乎是怕自己不知不觉中泄露秘密，众人屏息静待真相的揭开，邓飞也耐不住好奇心，勉励从地上爬起，摇摇晃晃地走近罗亦安身边。
罗亦安打了个招呼，伸手轻轻一扶邓飞，随即他的目光再度被妮莎吸引。
妮莎直起了腰，脸庞陷入半昏半暗中，看不清表情。稍加考虑，妮莎冲唯一懂她话的罗亦安问：“你们是怎么找到这儿的？我可以知道吗？”
罗亦安用英语反问：“这很重要吗……啊，你最好说英语，否则的话，我需要在向他们解释一遍。我们一起来到这儿，相互间没什么好隐瞒的。”
妮莎用英语重复了一遍刚才的问话，又加上她的回答：“这很重要，可以帮助我认清我们的处境。”
“我们”，她用了我们这个字眼，罗亦安爽快地揭开了秘密：“你记得甘吉布勒姆城神庙的‘众神之车’……记得就好，这让我少了很多口舌……我们（秘族）在神庙的考察中发现，这是一种古代的核动力飞行器，史前时代的核动力飞行器……”
妮莎悄声评价着罗亦安的话：“这个，地球人都知道——虽然它令人难以置信。”
“经过我们的进一步考察，发现了一份与迈索尔市古梵文书‘Vymaanila—Shaastra’同时期的稿件”，罗亦安嗔怪地看了妮莎一眼，似乎在责怪她的插话：“‘Vymaanila—Shaastra’讲的是史前时代飞行器的制造，但这份稿件却提到了摩亨佐·达罗城毁灭的原因。这份稿件中说，摩亨佐·达罗城毁灭的起因是普通人窥伺神的力量，妄图获得神力，招致的神的愤怒，故此毁灭了摩亨佐·达罗城。”
妮莎神情专注地倾听着罗亦安的话，邓飞由于听不懂罗亦安的专业术语，只好充满好奇地游目四顾，不经意间，他看到了两个秘族人的表情，他们呆板的脸上满是对罗亦安话的无动于衷。
“难道老大说的话没一句真的？”邓飞心中暗自捉摸。看情形，那两人对罗亦安说的话毫不惊奇，或许他们事先知道，或许那些话压根就是半真半假。
“……我们研究发现，或许就是摩亨佐·达罗城开始研究飞行器惹来的祸……”，罗亦安的话继续飘来，但邓飞已经对这些话半信半疑。
“……人类期望象神一样，飞翔在天空，故此，他们开始研究‘众神之车’。我记得印度古梵文著作里，曾多处提到随同神遨游天空的经历，按照这份稿件模糊的表述，我们可以推测，当时，一位同情人类的神，向人类传授了制作神器的方法，‘Vymaanila—Shaastra’就是这个方法的记述，据说，神不愿意人类获得这一‘众神之车’，故此发动了核袭击。
无独有偶的是，在圣经创世纪中也记述了关于古城苏塘姆及戈茂拉两城遭受毁灭的情景，亚伯拉罕得到天使的警告，提前逃出了城，侥幸躲过了灾难。书中描述的情景就是一场核打击。看来，在史前时代，虽然两地相隔数万里，一个讯息自巴勒斯坦传递到印度需要几百年，甚至上千年，但人们却在同一时间知道了有个城市遭受核打击的消息。