三根手指全部落下，青年挂着珠串的手化作了一个虚空的标志。
那个紧握的拳头，明明是充满力量的手势，却让水人觉得全身发寒，他一抖，看向了天元，见后者还是沉默不语的默然姿态，顿时心神大乱。
“请不要为难他们。”天元轻轻叹了口气，“这其中，也有我半推半就的缘故。”
啊，果然。
那么，最后一块拼图也合上了。
神山透看向了那个似乎放弃了挣扎，迅速变得老态龙钟的男人，躬身行礼道：“草率行事还请见谅，崇道天皇陛下。”
“天，天皇？”水人被这个称呼吓了一跳，再也也无法保持咒力的伪装化为了一个相貌忠厚的男人，他先是迷茫地重复了一遍这个名字，随即猛然意识到了什么般瞪圆了眼睛：“等等，那不是……”
“语言是咒。”神山透及时打断他，“不要用那个称呼。”
“没关系，我也更习惯被那样称呼。”天元温和道，“吾名早良。”
以早良为名的，在日本只有独一无二的一位，但人们更习惯称呼的是他的封号——早良亲王。
天元大人居然是早良亲王？那个四大怨灵之一的早良亲王？水人感觉自己满脑子都是浆糊，被巨大信息量冲刷过的大脑更是一阵阵的发疼。
但他很快便反应了过来，不对啊，早良亲王不是在奈良时期就因为被诬陷而绝食而亡了吗？怎么可能是天元大人？
“准确的说，我不是早良本人，”天元露出了一个有点羞赧的微笑，看上去无害极了，“我是他的怨恨和忧愤之情形成的怨灵。”
“……”这就更可怕了啊！！！
壮汉费了好大功夫才抑制住自己后退的欲望。
早良亲王本人是一个良善到软弱的人，在被当时的天皇，也就是他的兄长诬陷杀人后，他做出的反抗也只有绝食，最后也因此死在了流放的路上。
但是怨灵早良亲王……
怎么说呢，虽然在如今四大怨灵的强弱各有排行，而菅原道真因为封有神格是公认的第一位，但就其在传说时代造成的结果而言，菅原道真是远远比不上早良亲王的。
菅原道真所做的最可怕的事情也无非是干掉几个参与迫害事件的同僚，搞一点小天灾小人祸，顺便打了几个雷炸死仇敌顺便搞得皇室人心惶惶。
而早良亲王呢？他给那位诬陷他的天皇大哥送上了天灾人祸全家桶，逼得想要搞政教分离以削除佛教影响的的恒武天皇不得不舍弃刚刚造好的新都长冈京，迁都平安京，重回僧人的庇佑之下。
之后为了平息这位弟弟的怨气，恒武天皇甚至在自己还活着的时候为他加封【天皇】，并以国家名义供奉，说如果没有这位，就没有那个着瑰丽颓靡的平安时代也不为过。
但是时间对不上啊，早良亲王属于奈良时代，距今有一千两百多年，按照天元大人五百年需要换一次身体来算，这其中就有两百年的空档。
总不见得是有人琢磨了自己的术式两百年才发现怎么使用吧？
不对，还是不对啊！怨灵也能使用术式吗？而且怨灵为什么要换身体？对了，怨灵为什么要撑起结界？和咒术又有什么关系？他们这些咒术师生活在怨灵所造出的结界下真的大丈夫吗？
男人感觉整个人都混乱了，哪哪都不对劲。
“在下有些好奇，小友是怎么发现我身份的？”天元大人倒是十分好说话，他起手斟茶，一边将茶盏递出，一边温和地看着神山透，似乎半点不担心自己真正的星浆体去了哪里。
“我也是刚刚才确定的，之前只是猜测。”神山透微微整理了一下衣服，在天元变出来的蒲团下落座，姿态很是闲适随意。
“拱卫天元大人的组织盘星教起源于奈良时期，并且最初是以弘扬佛法为目的。”神山透接过了天元递来的热茶，见其啜饮一口后没有将茶盖盖回，而是直接放在桌上，他不由眼神一闪，也举杯喝了一口润唇，若无其事地解释道，“奈良时期日本向唐国派遣大量的遣唐使，又有鉴真大师东渡传法、空海大师入唐求学，佛学之风大盛。这一切都没问题。”
“但奇怪的是，现代的咒术理论中几乎没有留下任何有关佛学的痕迹，不如说，佛学和咒术根本就是往两个方向发展。”
青年将茶盖盖在盏上轻轻放于桌案，抬眼看向天元认真道：“咒术以负面情绪为动力，为了获取更大的力量，咒术师们放任自己的负面情绪增长，丝毫不进行约束，也不进行心境的修炼，这和佛学所追求的完全是两个极端。”
“那么，若天元是佛教徒，以他为重要支点的咒术界为什么没有丝毫佛学痕迹？若天元是咒术师，盘星教又为何会追随于你？我还打听到，盘星教是一个完完全全的普通人组织，他们甚至相当排斥咒术师。”