黄金城(63)+番外

黑头发，黑眼睛。鼻梁高挺，语气虔诚。

从某个角度看过去，钟浅锡很像那个已经死去的法国女人。

也许是那个夏天太热，让空气里带出路易斯安那的尘土味。

父亲咳嗽了两声，没有把手抽回来。

很久之后，卧室里响起三个字。

“拿笔吧。”

……

“工作结束了？”

顶楼的门推开，姚安听到钟浅锡回来的动静，随口问道。她正抱着电脑坐在沙发上，不知在写些什么。

和父亲瘦骨嶙峋的手截然相反，姚安那些在键盘上滑过的指头，是健康又充满活力的。

气氛轻盈，绝对放松，不用再做任何伪装。

这是属于他的家。

想到这里，钟浅锡情不自禁地走近了一些。

“我还在写引言部分。”姚安察觉到对方的靠近，整个人朝靠垫仰去，“如果你要给我讲故事的话，现在可能不是一个好时候。”

她是真的被索多玛的毁灭给吓怕了，也不想在这段写完之前，被拖到床上。

这一点诚实的可爱，让钟浅锡忽然笑了。

如果姚安抬起头，她会发现此时此刻男人脸上浮现的，不是嘴角牵动肌肉的微笑。

而是他们认识以来，最真挚的笑容——差一点，就会出声的那种。

“你忙吧。”钟浅锡没有再去打扰她，“我去洗澡。”

他走进浴室，开始换衣服。解开领带的时候，快乐依旧留在脸上。

坏事做尽的人，撒谎连眼睛都不眨的人，理应受到惩罚。

可这个五月太过甜美，给了钟浅锡太多奇迹，他几乎要真诚地感恩了。

他喜欢这里。

这个叫做家的地方。

*

浴室里响起水声。

姚安没有离开沙发，而是继续抱着电脑，去写她的论文。

——错过一次帆船俱乐部的活动，她反倒获得到了一些独处的时间。终于能够坐下来，开始思考期末的选题。

左思右想，教材快要翻烂，才算是勉强找出来一个。

“消费主义的传播？”苏粒听到之后，嘴张得大大的，“我们之前学过这个吗？”

姚安把教材从书包里掏了出来，指给朋友：“喏，367-385页。”

《大众传播与消费者心理学》一书翻开，词条赫然在目。

苏粒顺着一行行往下念，没过多久就开始摆烂：“神啊，救救我。与其让我写这些干巴巴的玩意，还不如放我去跳舞。”

这个想法倒是和年轻的妻子不谋而合。

毕竟比起枯燥的学习，一旦掌握了社交诀窍，应酬这件事显得要轻松得多。被人簇拥、有意追捧着，虚荣心能够被充分满足。

而一想到那个妻子，她手上那枚大大的钻石也一同跳到了姚安的脑海里。卡顿了很久的思路，好像在这一刻被理清了。

“等等，你这就开始写了？”苏粒睁大了眼睛。

姚安顾不得回答朋友，新建了一个文档，飞快地敲击起键盘。

书上是怎么说的呢？

姚安匆匆翻到380页：【对物质的追求，本质是对价值的超越性的追求。】

所以年轻的妻子要去炫耀她手上的钻石，这是她证明自己价值的方式。

【而大众媒体的普及，尤其是广告的高度传播，促成了这样的结果。这种影响是潜移默化的，似乎是在不知不觉间，消费主义得到广泛认同。】

“钻石恒久远，一颗永流传”，每个人都听过这样的广告词。电视里天天播，到了快要洗脑的程度。

怎样能够证明一个男人是真的爱一个女人？

给她买一枚闪闪发亮的钻戒，跪在地上，向她求婚。

一块无色晶体和一些多巴胺的分泌，这二者原本是两个毫不相干的概念，却又被资本通过营销的方式，成功地捆绑在了一起。

于是我们每次想到钻石，就会下意识联想到忠贞不渝的爱情。

喜悦、爱恋、感恩——所有这些人类最基础的情感，统统被资本符号化，和某种商品和消费模式绑定。

在鲍德里亚这样的后现代主义学者看来，这是拟像的泛滥。

【资本称消费者是上帝。这种称呼的构建，就是强化在消费者的身份，神化购买行为。】

……

这篇关于消费主义的论文，从五月的第二周开始，一直写到了七天后。

点击发送到Rigney教授邮箱的那一刻，姚安突然觉得，自己找到了反驳那个年轻妻子的理由。

对方把珠宝、婚姻和人生混为一谈，不过是坠入了消费主义的陷阱。姚安完全可以用整理好的理论去说服对方，把那个年轻的妻子从陷阱里拉出来。

所以当钟浅锡提出再去帆船俱乐部的时候，姚安莫名有些激动。