羊皮换瓜(286)+番外

谭玉书连忙谦虚，过奖了，过奖了，他只是幸运的穿越到另一个世界，看了上下五千年的经典案例，又抄了许多现成的答案，才总结出这套战术，不要因为这个就佩服的叫他四美……

而且有一件事，可能就连庄兄都没注意到，那就是他虽然将田地分给百姓耕种，但并没把有把籍契发下去，这些田地的所有权，还是在他手里。

这样做一方面是为了牢牢牵制住之丘百姓，使之不作乱，另一个就是他想尝试一下，将土地所有权收归国有。

大雍的土地制度是私有制，而且还允许任意交易。

还是那句话，任何制度在刚定立时，都有它存在的意义，比如这个土地私有制，在建国之初，就带动了百姓垦荒的积极性，短短百年的时间，大雍耕田面积达到了历朝之最，经济也被带动到顶峰。

但到了后世，凡是能人力开垦的地，差不多都被开垦了，私有制便失去了他原本的优势，慢慢的，还引发出一种非常严重的问题，那就是土地兼并泛滥。

有的人可能还很无辜，我凭本事掏钱买的田，凭什么不允许我兼并？

问题是当土地兼并成为风气后，兼并的手段，可就未必正义了。

每当发生天灾，粮食颗粒无收，便会有成群结队的商人涌进灾区，哄抬粮价，低价买走百姓手中的地。

就算没有发生天灾，你的地不幸被地主老爷看中了，以他的权势，就有无数种“合理”的手段弄到手。

当然，有钱人也不一定都是坏人，有的人还真是完全靠自己的努力发的家，买的田，将无产百姓的苦难，都归咎他们身上，肯定也会误伤。

所以真正需要怪的，是不作为的朝廷，因为这本来就是一个需要从国家层面调控的问题。

谭玉书曾经也很迷茫，大雍的问题积重难返，到底应该从哪理这团乱麻呢？

而在现代的一系列进修，让他猛然醒悟——

从最底层开始，从广大的贫苦百姓开始，从土地开始。

现代的土地公有、家庭承包经营制，给了他极大的启发，让百姓拥有土地的使用权，但没有所有权和处置权，国家对土地有了绝对掌控力，从根源上杜绝土地兼并，又不失土地经济上的流动性。

但是大雍如今的社会结构已经固化，让大户把兼并的土地吐出来，收归国有，重新分田，谈何容易，别人不说，他的族人，都不能听他的。

而且以现在的朝堂状况，最后是收归国有了，还是收归官有了，这还是个问题。

除非他狠下心“敢教日月换新天”，不然这个过程就必须缓下来，不能一下子把权贵都得罪了。

在大雍他得慢慢煮青蛙，但在之丘，完全可以直接干。

虽然谁都知道八王子只是一个傀儡，但在名义上，大雍现在还承认之丘独立国的身份。

他完全可以利用之丘归属大雍，又不完全属于大雍的状态，以加强对之丘控制为由，光明正大的在之丘境内，实行另一种制度。

于是谭玉书对庄子叔笑道：“庄兄，这些日子，我心里一直在想一件事，不知道你以为如何？”

“四美兄请讲。”

谭玉书:……

努力忽略掉称呼的小问题，继续道:“等大胜之后，我想军队中凡想常驻之丘的，都可以留下，同样给他们配发土地，并允许他们的家人迁籍。大雍之兵与之丘之民，同融一处，不分彼此，几代下来，便是一家人，而有了土地，驻军也能更好的为都护府效力。”

庄子叔眼睛微亮，这确实是一个好主意，一方面将之丘逐渐化为大雍的领土，一方面还减轻了大雍的一些负担。

雍朝的军队很多，但并不是什么好事，冗军问题一直是困扰着朝廷的老大难，每年的军费支出能掏空国库。

但裁兵也不行，因为大雍有让土地兼并产生的流民，去当兵消耗精力的小机灵鬼制度，把兵给裁了，直接变流民，只能养着，现在突然多了安置之法。

这些兵也不存在故土难离的问题，因为他们绝大多数，都没有土，背井离乡迁徙到一个陌生的地方是可怕，但有了属于自己的地，就什么都不怕了。

见庄子叔没有意见，谭玉书便继续道：“但两国人磨合起来，必定困难重重，需要一个能力出众的人统筹全局，所以我向陛下请奏，由庄兄任都护，掌管全局，这样一来，只能劳庄兄继续在外驻守了。”

这当然也是应该的，其实庄子叔在外面，比在京城待着舒服多了，至少真能干点事，唯一不好的就是见不到妻儿。

哎，真希望快点平定下来，或许还可以把她们接过来。