羊皮换瓜(78)+番外

池砾声音低沉的在谭玉书耳边诱惑到：“抽到这张卡，卡片就会变成彩色的，而且还会任你使用哦。”

谭玉书：……

他突然理解了！好想要！

池砾不动声色的退回去：呵，他就知道。

但这只是针对谭玉书这个古人来说的浅显解释，对于现代人来说，玩过抽卡游戏的都知道，这玩意让人上瘾的地方可多了呢。

《刀灵》曾经就是黑石最吸金的一款游戏，黑石就是靠它打的翻身仗。

在现代，各种游戏的模式已经非常成熟了，有过开发《刀灵》的经验，“火凤凰”这些人也经验十足，可谓是万事俱备，只欠缺一个非常吸睛且噱头十足的ip。

池砾翻看谭玉书带过来的帐本，这里记录着那些用韭菜换来的诗赋。水平嘛，良莠不齐，但有一点，绝对都是现代人没见过的。

只要有噱头，谁说古诗词，就不能抽了？

第35章 有个好学历

华人对于古诗词文化, 有一种天然的情怀。

这种独特文体的优美与意境，任何其他语种的翻译都无法完全表达，只有浸淫在汉文字环境中的人, 才能完全的体悟那种独特的韵味与美好, 是华国的无价之宝。

只是现在信息这么发达，漫漫长河大浪淘沙流传下的顶尖之作, 华国人早已耳熟能详，并不稀奇。

但是如果突然出现大量以前从未听过, 且无法考证的诗词呢？而且这些诗作的质量可圈可点，某些甚至完全不逊于传世的顶尖之作呢？

池砾现在有的就是一个完整而健全的古文明，与他所在的文明极为相似, 却又截然不同，可以给他提供源源不断的素材库。

在写诗作赋这方面, 古人有先天优势。这倒不是说古人比现代人聪明, 只是语言环境不同。

对于现代人来说拗口的古文, 对古代文人来说稀松平常。而现代人比较喜欢且擅长的各种小说散文, 拿到古代肯定也能把古人唬的一愣一愣的。

就算现代的古文学爱好者，浸淫多年, 极力模仿古代文风，也很难像古人一样留下脍炙人口的惊艳之作。

一个原因是对待这件事的态度就不一样, 现代人研究古文多半出于兴趣, 而古人可是靠这个升官发财, 只要熬出头去，那便直接跨越了阶层，是可以玩命学的东西, 拿兴趣比人家吃饭的家伙, 那自然比不过。

另一个原因是文学作品本来就是由心而发的东西, 如果不是处在那个社会环境，就无法完全体悟那种心情。

比如庄子叔那篇笔锋沉郁的长文《题厄法寺冬韭》，对于衣食富足的现代人来说，韭菜送嘴边上都可能嫌难吃，又怎么能理解冬天里的韭菜，对古人来说是何种惊喜。豪绅金银相送，贫者捉襟见肘，又是一种多么悲哀的社会现实。

文学上有个奇怪的现象，那就是能在历史长河中留下印记的经典诗词，往往源于苦痛。

这种苦痛有可能源于诗人自己，也有可能源于整个社会。可能是国破家亡的悲怆，也可能是壮志难酬的抑郁，或是生离死别的痛苦。

越是在恶劣的环境之下，诗人往往就越能创作出震撼人心灵的作品。

而古人切身感受到的那些痛苦，也许现代人一生都不会遭遇，“为赋新词强说愁”，这样写出来的诗词，可能也很工整对仗，甚至文采非凡，但比之真正处于那种境遇下的人来说，欠缺一丝关键的灵魂。

雍朝也有上下五千年的历史，也孕育出了一批截然不同的英杰人物，将他们那的文学作品搬运过来，肯定能吓对古文又崇拜又陌生的现代人一跳。

当今社会，人吃饱后对娱乐的需求非常大，这样的噱头足够吸人眼球，引人下载，等下载后怎么让玩家掏钱，那就要看他这个游戏厂商的功力了。

池砾为什么不靠倒卖东西赚钱呢？讲道理，在物质生活丰富的现在，有什么比娱乐行业投入小，回报高。

在池砾的讲解下，粗略了解游戏的形态以及赚钱模式后，谭玉书已经被池砾新奇的赚钱方式惊呆了。

但是有一点，谭玉书纠结的问：“可是池兄，你说的这些我一窍不通，能帮你什么呢？”

池砾意味深长的看了他一眼：“你放心，我给你找的活绝对是你最擅长的。”

谭玉书：……

他擅长什么啊？

……

资金到位，且有了一个看起来相当靠谱的办公地点后，招人就比较容易了。

不过来面试的还是新人比较多，毕竟池砾的公司刚成立，真正有实力的人还是更愿意往大厂挤。

不过没关系，当年黑石就是他们几个新人摸索着建出来的，现在无论是资金还是技术，都比当初好太多。