不说缔造新中国的大佬们大生产运动时个个都开垦荒地种吃的，就是往前数，皇帝老儿跟皇后娘娘每年还要农耕纺织那么一回。从哪个角度讲，谁也没理由觉得自己沾了农业就侮辱了高贵的血统，羞辱了自己的人生啊。
再说了，到农村干活给自己挣口粮，总比陷入狂热，多年以后自己都不愿回首来的强。
况且，上山下乡运动是这个时代社会发展的必然。
田蓝大学时代上过的经济学课堂上，教授甚至将上山下乡称之为人类经济社会发展史上的壮举。单凭这一点，我们就体现出世界一流大国的担当，体现了社会主义是真正意义上为全人类的进步和发展而奋斗的。
由于当时的国际局势迫使国家必须转移工业，开始三线建设，导致国民经济无法产生正效应，加上国民生产力实际水平相对落后，城市存在大量剩余劳动力，形成了严重的城市经济危机。所以，国家必须得以下乡的形式来实现城市危机在农村的软着陆。
否则的话，大量人口饿肚皮会形成剧烈的矛盾，从而造成严重的暴力冲突和街头政治。
类似的情况，请参照1929年至1933年爆发的世界经济危机。为了摆脱危机，转移矛盾焦点，二战爆发了。
我们国家没这么做，我们没有挑起战争，而是选择内部消化。
这事儿就轻而易举吗？
实际上，就像普通人刚进单位，起码得用半年时间来适应一样；从来没干过农活的城市居民尤其是刚刚从学校走出的青年，最初下乡的那会儿，他们哪里会干农活呀。
国家人口多，耕地少的事实，也从侧面反映了很多地区并不真正需要这些新手劳动力的加入。
是国家，或者更具体点儿讲，是农村，从集体口粮里，从农民自己的嘴巴里硬生生分出了一部分，来养活这些人。是他们做出了牺牲。
除去政治运动下那些过激行为，从全局角度来说，上山下乡这件事里，农村从来不是罪人，也不曾祸害过这些下乡的城里人。相反的，是农村养活的城市，养活了这些无法在城里找到工作的人。
那句“我们都有一双手，不在城里吃闲饭”，当真不仅仅是口号而已。
假如忽略这个事实，要饿死的人，因为没过上锦衣玉食的生活而怨恨为他提供粗茶淡饭的人。不说没良心吧，没资格做人才是真的。
历史的发展终将会证明孰是孰非，人只有活下去，才有希望。
田蓝越想越踏实，感觉咬在嘴里的苹果特别甜，一点儿也不逊色于她在空间里吃到的红肉苹果。
她微笑着看兴高采烈的小伙伴们，啊，他们的队伍又要加入好多新人了。来来来，地少不怕。还有百万亩盐碱地等着你们变成金疙瘩。
所以，她得更加努力开垦更多的荒田，让田里长出更多的庄稼。这样，才能养活大家呀。
哈，这个香水梨也不错，肉软味美，梨香浓郁，吃在嘴里甜津津。真的不比鸟取水晶梨差和南水梨差哦。
哼！这么好的日照条件，没理由不禾香果美。
她有信心，将来有一天，她一定让她的知青小伙伴也吃上不逊色于空间提供的美味大餐。
第23章 六十年代好种田（捉虫）
春节五天假, 忙忙碌碌了一年的农场职工们都趁着这难得的松快时间，好好喘口气，要么走亲访友, 要么在自家休息, 总之过年就是要舒坦。知青们却反其道而行之, 表现的比不过年时还忙。
陶军长的话像是一针强心剂, 让这帮大姑娘小伙子个个都跟打了鸡血一样, 亢奋的不得了。
男知青们在纺车大获成功之后, 又开始了新的发明创造。这回他们的目光转向了毛衣机, 对, 字面意义上的能织毛衣的机器。
按照杜忠江的理论，所有的简单机械重复劳动都可以用机器来代替。虽然他从未见过毛衣机长什么样子, 但是他相信只要掌握了其中的诀窍, 他就一定能够做出毛衣机来。
田蓝想要给他鼓掌，很好，很棒, 有理想，有魄力。她就等着这位兄台的毛衣机呢。
因为虽然她立下壮志雄心, 要给陈家每个人都织一件毛衣作为谢礼。但是由于现实太过骨感，从她起针开始, 她就想将这个目标转变为每人一条围巾得了，否则按照他的速度, 别说明年冬天了, 就是后年, 陈家人也绝对别想穿上她织的衣服。
做人嘛, 最重要的是要对自己宽容些。尺有所短, 寸有所长, 不擅长的事情不要勉强。
女知青们也有自己忙碌的事。她们针对现在农场文娱活动太少，大家的精神文明难以得到满足，准备办自己的杂志，就叫《社会主义新青年》。