皇帝们的死后生活(1124)+番外

分别是工作、娱乐、安全保障。

叫李隆基在圈里呆着，敢擅动一步，就让太宗过去把他钉在地上。

李隆基自然是不敢动。

现在李唐皇帝都在等宴席散去，询问或讯问这两名妇人。一个武惠妃，唆使皇帝日杀三子，一个杨贵妃，让皇帝陷入骄奢淫逸的生活中，提拔全族亲戚，杨氏的权势熏天，就连公主皇子也不得不躲避锋芒。

现在罪魁祸首李隆基已经被狠狠的责罚了两次，现在可以暂时告一段落，探究一下这两个妇人是教唆还是从犯？

婆媳/姐妹二人的神态古怪，一个含怒注视着前任儿媳现任情敌，另一个则略带点羞愧和骄傲的回避。这羞愧大家都能理解，但是骄傲有些没来由。

等了一会。其他皇帝问：“还不开始吗？”

“我们就是为此而来。”

“别觉得自家丑事不能拿出来与人分说，你们小时候先学的是我们家的丑事。”唉，谁家皇帝开蒙不是史书呢？

“杨氏五家做的事人尽皆知，权倾朝野，逼走权臣，公主驸马都不敢得罪，啧啧，非同小可啊。”

“高祖杨汪，字元度，祖籍弘农华阴，官至隋朝的上柱国、吏部尚书。明习法令，果于剖断。与百官论学论儒，无人能敌他。后被李世民所杀。”我怀疑我那个偷偷改名的同僚就是他。

李世民想了想：“我忘了。应该是的。他的文章不错。”

武曌问：“曾祖杨令本，贞观年间官库部郎中、金州、沂州刺史，是个廉吏。

父杨玄琰，官蜀州司户，刺史衙吏，开元十七年，因罪下狱，卒于狱中。

时年杨玉环十岁，由叔父杨玄璬，河南府士曹参军抚养。是不是？”

别看这官职不高，家里可不穷。弘农杨氏的分支，名望很高，家传的做官治民的学问，甚至不能算是落魄贵族，只是暂时在蛰伏的贵族。公主结婚要请一个士曹参军养在家里的侄女参加，惠妃和皇帝一说要这个儿媳，皇帝就同意了。为什么？

只因为她姓杨，然后才是生的貌美，能歌善舞，善于吟诗作赋，才华横溢又伶俐。

杨玉环含泪顿首：“是。我父祖若知陛下挂念他们，必然感激不尽。”

李渊问：“你读过书么？”

“读过一些。上过私塾。”精通音律就得读书学诗，这样才能体会其中境界，融入乐曲中。

“既然读书就该知礼。”

杨玉环抽泣道：“三郎对妾一片赤诚，百般哀求，又以势相逼，妾承受不起，只能依从。是一失足成千古恨……到如今落得如此下场。当初在马嵬坡，饮了金屑酒不见效，又被人缢杀。妾悔不当初。”

武惠妃言简意赅：“呸！说什么悔不当初，你怎么不殉情呢？”

“我若死了，恐怕寿王也不能”

武惠妃：“呵呵，人不要颜面吗？他…接连遭遇不幸…他心里一定难过，和死了又有什么区别。”

杨玉环反驳道：“蝼蚁尚且偷生，何况是人。”

李世民打断她们：“闭嘴。《列女传》没读过？没学过母仪、贤明两卷？长孙皇后的《女则》为天下妇人之原则典范，足与周礼比肩，教后妃如何劝勉皇帝约束家人，朕刻印刊行天下，你也没学过？”

这要是个乡野村姑，大字不识几个，贪心不足还能理解。学过道理，偏偏不做，这就该罚！

唐太宗的《帝范》和文德皇后的《女则》堪称‘模范皇帝工作手册’和‘做皇后的原则——干（奥利给）（别名：如何哄好丈夫、管好孩子和家人）’。

女则里写的清清楚楚，要节俭，每年做几十套新衣服就可以了，用不了的东西不要做，欣赏不了的美景不必修建。劝皇帝勤政并鼓励他，让他松弛有度，以便继续好好工作。但凡利国利民的忠臣一定要保下来，有用，皇帝生气就好好哄。天下是我们家的，要好好经营。把娘家人管好，不好让他们作死或成为蛀虫，祸害我家的产业。

《女则》如今在人间还是很流行，只要是贵族少女，就一定学过。

杨玉环当然也学过，哑口无言。她心里也明白，瑕不掩瑜，自己要是做到了，那死后就算不能饱受好评，见了唐代列祖列宗也理直气壮。可是为什么啊，我为什么不能享受生活，要冒着惹怒皇帝的风险去劝他勤政呢？他不愿意勤政，他愿意给我家高官厚禄，我也想要，以此巩固地位，弥补我失去的年轻英俊的丈夫。

“天下人，谁不图高官和名利？皇帝自己不勤政，大臣们不劝勉他，我一个妃子又能如何？我有心劝他，又怕因此失宠。自古道忠臣不怕死，劝勉皇帝，那是皇后大臣的职责。班婕妤、王皇后之鉴不远。”