皇帝们的死后生活(1163)+番外

一副要挖竹笋的样子。

独孤伽罗也跟了过去。

李世民突然探头，严肃的盯着她：“独孤皇后，你和媚娘关系好吗？”

独孤伽罗一惊：“不熟……我去砍根竹子，给儿子竹笋炒肉。”

“那就好。媚娘最近行踪诡秘，还很警觉。奇怪，若不是你，还能有谁？”

独孤伽罗：“呵呵。和她关系好的皇后多得很呢。”

在竹林中见了面，武媚娘开头第一句就是：“你们怎么忽然回来了？我给杨广的经书他看了吗？”

“你给的？”

竹林忽然有些轻轻摇动，二人抬头一看，但见竹叶遮天蔽日，或许这是真有感应？

“对啊。我跟你说，这是妙儿悄悄给我拿回来的，我试了试，颇为有效。感觉自己身体轻盈，心里头一片澄清。”

独孤伽罗：“……杀伤过他人之后，在死后自杀谢罪，真的有用？”

“我哪舍得对自己下这样毒手。”武媚娘一脸的不赞同，拍了拍胸口：“只是写了忏悔文，在无人处悄悄焚烧。你别看这法子质朴，梁皇宝忏虽然华丽，那是华而不实。地府的感应比人间更强。你所牵挂的莫过于儿女，我想帮你。”

“足感盛情，不知何以为报？”说罢你想要什么？

武曌幽幽的叹了口气：“以色侍人焉能久长？我只想知道入仕地府的捷径。”

不可能没有捷径。武曌自认为是个全才，看过地府的各部门，感觉自己都能胜任。但那些轻松？那些权力大？哪些稳定？哪些虽然危险但容易升职？

文武两班有什么隐形的歧视和压迫？这些事李治都不告诉她。

独孤伽罗也用了很长时间才弄清楚这些事：“我慢慢为你收集。”先试试这个法子好不好用。听说有三千法门，人所知道的只是少量。如果好用，给！

说完之后，独孤伽罗拔刀去砍了几根细竹枝，可以留着揍杨广用。

武曌开始实实在在的挖笋子。

李倓脚一滑，双手抓着竹稍又往上爬，匆忙间又刮掉了面具。

武曌抬头一看，大惊：“下来！”

李倓红着脸抱着竹竿出溜下来，他穿了一件灰白色、贴满了竹叶的衣服，带了一个画满了竹叶的衣服，不论是趴在竹稍上还是躺在地上，都能和这竹林完美的融为一体。

武曌严肃而愤怒：“你来干什么？”忽悠人时可不想让别人知道。

“则天皇后。”李倓叹了口气：“我若说自己在这里睡觉，您肯定不信。阿耶和哥哥心存疑虑，让我跟过来保护您。”

武曌不信，又没有更好的办法来验证，微笑道：“放在竹叶摇动，是你？”

是李倓，他自从称重之后觉得自己轻盈如燕，方才追过来之后在竹林的另一端爬上去，然后爬过来。他时常玩这种在竹林顶端，用细软脆弱的竹枝支撑自己，努力趴平提气，看自己能不能从一端爬到另一端的游戏。细软繁茂的竹枝晃晃悠悠，软的可爱，如同云端。而且绝不会被人发现。

李豫是唯一一个知道他玩这个游戏的人，也试过，实实在在的掉了下来。被弟弟抱回家躺了半天才缓过来。

……

已知：造孽、造恶业会影响修行，是真的；忏悔有不可思议力量，是真的；有些僧侣苦行，不摸金钱，不受供养，到后来往生极乐世界，也是真的；写忏悔文悄悄焚化可以治病，是道家张道陵率先提出的，佛家也写忏悔文。

未知：鞭笞自己、从事肮脏艰苦的工作、让自己感到痛苦，把加诸于别人的痛苦在自己身上复制一遍，可以消业，是不是真的？

杨坚沉吟良久：“逻辑上没什么问题。”

独孤伽罗：“是啊。或许你觉得杀的对，心里并无不安，但善恶报应不爽约。他们在生前死后诅咒你，也对你不利，更何况你还杀过些许诚信劝谏的忠臣。”

杨广惊愕道：“难道你们要我试试？”

“事不宜迟，现在就去写。那那些劝谏过你，说得对的大臣的名字写在忏悔文中。”杨坚看他羞恼不肯去，发怒道：“武曌能忏悔冯小宝一事，你怎么不行？不让别人看，你害羞什么？怎不见你为隋朝羞臊？”

杨广：“因为我没试过尼姑？”话一出口就觉得不对，帝镇中不觉时日变迁，以致于荒废学业，疏忽大意，说了不该说的话。

远处隐蔽观察的帝后们悄悄击掌：“揍了。”

“妙哉！”

“媚娘好计谋。”

李世民若有所思：“她去砍的竹子真有用啊。”

武曌心说这和她计划不一样啊，首先应该是杨广被逼着写忏悔文，按理来说是没用的，但是爱子心切会让他们忘记逻辑，忘记去询问地藏菩萨。试了应该有一点点作用，只是不足以消除所有的过错，他们就会一步步加重，自我鞭笞，开凿河道，堆土做山，奋力耕种，把百姓曾经有过的沉重负担都试一遍，还不行呢，就要试试富贵险中求，试试在地狱里能否顿悟——有一个例子。