皇帝们的死后生活(1228)+番外

这是李忱写的《吊白居易》，不是说白居易很吊哦，而是凭吊白居易。李忱继位之后就想任用白居易，很可惜，白居易没能赶上这一天，半年前他刚刚去世。

文人们总在醉生梦死，人间无数的痛苦，明着说容易被逮起来，暗地里借古讽今又觉得不够坦荡自然，不说话却添烦闷，唯有喝酒写诗而已。

到地府之后就无所谓了，喝酒可以畅快且不说，更可以对人间时直言，不论是褒贬评论，都可以畅所欲言——然后被反对派畅所欲言的骂，偶尔还会堵在路上，用地府的解决方式来解决争论——动武。

最终捧唐派和贬唐派文人双双被抓去服役，新的一轮争论又起。

……

狄仁杰：“当今唐皇除了恢复佛教之外，万事都做得很好。”

斐度：“我也不赞同。老夫早年间正直，到老了也避免为了自保……给人行贿。”

韩愈：“我还是那句话，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”

但有信念的人还有一个特点，那就是谁都拦不住。

魏征、颜真卿、刘宴、姚崇、郭昕、高适、李德裕……等数十人前来情愿，想要去重整河山。他们当然可以自行去投胎，但他们情愿的目的很简单：“希望阎君能保证我们能投胎到丞相、将军、节度使家中。二十年后，还人间海晏河清，还阎君太平盛世。”只是没法明着说还给阎君轮班休假。

“人都说宁为盛世犬，不为乱世人。还望阎君顾念民生疾苦，慈悲为怀。”

“人间太平了，地府也就清净了。”

“凭我们这些人，足以还人间太平。”

阎君们在百忙之中关起门来听他们说话，没想到说的是这些事。他们也开启屏障，互相低声询问：“如何？”

“太理想了，这哪能成功。”

刘庄有些焦躁：“为什么不能？地府真的不能干预人间的事？除了设立地府，保证三界的怨气不要积累太深，令恶人有其果之外，我们就只能坐视不理吗？人非草木，岂能无动于衷。既然人间兴替不全由天命，天命也可以更改，我们为什么不能改动？”

“因为我们的智识有限，不能顾全万钧。”

嬴政比较婉转的说：“天帝安排的皇帝，似乎也没有顾全万钧。”不是很婉转，但他已经尽力了。还记得咱们在十六国时期经历了什么加班地狱吗？当时安排好的皇帝呢？虽然说当时局势焦灼，没有人有能力有条件统一天下，但难道这是天命安排的？显然不论是昊天上帝玄天上帝还是五帝，从来不安排人间。

既然天帝不安排，那我们是不是可以做些什么？眼看着事情就在眼前，有能力，能办事，偏偏不做，这叫人很难过。

别的阎君比较冷静：“这不是无动于衷，你有没有想过，他们未必会齐心协力。”

“春秋战国的能臣谋士投胎到人间，由此引发群雄逐鹿楚汉相争。汉朝的名臣投胎去人间，由此三国鼎立，十六国纷乱不休。他们有能力，想要荡平天下，却各为其主。”

这才是问题关键，他们大可以逆着局势回到人间，源于灵魂中的能力也不会被肉体磨灭，但去了人间之后呢？会受到立场的影响，也会受教育的影响。丞相之子会忠君爱国，节度使之子难道不想自保？不想逐鹿一方？

“谁也不知道二十年会发生什么事，人间从来不缺忠臣良将和勇士，缺的是用他们的人。倘大厦将倾回天无力，皇帝昏聩奸佞当道，即便管仲乐毅在世，诸葛亮王猛常随左右，武庙名将分列十六卫，也无能为力。”

现实残酷先不用提，这个人员安排真是棒棒哒。管仲能给国家搞钱，诸葛亮王猛搞好内政，剩下就是打仗了。

嬴政沉默良久，想起自己特别想要的李牧。这话说的不假，六国并非没有人才。

于是就把这些话告诉他们。

人间有很多优秀的人才埋没着，皇帝只要用心找，仔细用，可以中兴。而且你们计划的太简单了，投胎去之后，很难说父亲会不会获罪、被夷族。

话说的没错，但这道理他们看的比阎君清楚，早就考虑过了。拦住他们的只有一点，那就是投胎去依然随机，看气运，虽然他们有九成九的概率会成为人——还有0.1成的概率变成祥瑞——但若是随机到了桃花源记那样的地方中，岂不是白去一趟？

嬴政叹气：“投胎这件事如果不随机，不要让某些愚昧的牲畜投胎成人，天下就太平的多。”

“就是！”

“那不行，要投胎的魂魄和人的数目不相等。”