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皇帝们的死后生活(1260)+番外

作者: 文绎 阅读记录

郭荣含泪答应了。他又安排了两个人当宰相辅佐,当夜病逝。

汉文帝刘恒本人正在地府开会,与会者除了太史台之外,还有一脸疑惑的扶苏、宇文邕和李豫,可以说是秦、汉、十六国、唐各来一个代表。

为什么没有隋朝?因为杨坚在小帝镇出现之后,每每觉得尴尬,别人议论起这些篡权的大臣时,总会提起仁君隋文帝。还有一点,现在这个议题不适合他来参与谈论。

宇文邕笑道:“这也值得让他避讳么?谈的又不是皇后的危害。”

众人哈哈哈的笑了一会,在座众人,没有一个怕老婆,和他杨坚不是一类人。

刘恒问:“扶苏,你何故一脸迷惑?”

扶苏怅然道:“家事烦扰。”前天晚上自己喝自己酿的酒刚喝醉,忽然收到纸条,给我一天时间,总结好自从佛教传入中原的兴衰原因……我父亲真是爱我,对我念念不忘。

幸好这些年积攒了很多文章,把三次灭佛和几次佛教大兴事件发生时自己记的感言整理了一番,凑了一篇,一大早就交了上去。得到一小篮桃杏,还有这次任务。

刘恒心说:不知道是惠帝兄长的情调,或是那位阎君又看你哪里不好,我看你很好,挺可爱。

这次会议由太史令主持,他也有点蒙:“以前……从来不让史官参与朝政劝谏。”虽然咱们这次也是总结历史经验,但……找太史台的人来参与,真是专业对口啊。

探讨的是《人间佛教大兴屡禁不止,为何在阴间不能兴盛如人间》和《佛道与国富》这两个话题。

这两个问题其实都很简单,人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相,下到黎民百姓都争相布施供养,为来生求福,死后就是来生。还有一个,和尚可以免赋税劳役,和尚的家人也可以,有些地方的人为了合法避税,如果生了三个儿子,必然把其中一个送去当和尚或当道士,具体是什么,看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条,虽然又几次小小的暴力抗争,但很快就平息了。

如果是这么简单的事,不值得一谈,还可以往深处挖掘。

李豫沉吟良久:“早些年,人们寄希望于清官侠士,到后来,清官难觅,侠士无踪,万般无奈祈求因果报应。”有文化的人说天命,没文化的说因果报应。

实不相瞒,他当年在弟弟死后,也天天等着张皇后遭报应,后来瞅准机会,来了一套百因必有果,你的报应就是我!

众人纷纷点头。

另一个话题更大,国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少。

国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。

皇帝和大臣们陷入沉思,为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少?

我们怎么就这么吃亏?怎么只有我们吃亏?还能不能好了?

太史令说起另一个原因:“说起当年,齐明帝萧鸾。”不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中,每一行事,辄先烧香火,呜咽涕泣,众以此知其夜当相杀戮。”

萧鸾也知道自己杀害宗亲是很恶毒的罪行,所以他动手之前要先去祷告。皇帝和宗亲经常给寺庙大量捐赠,其实是因为亏心事做太多吧?

李豫心说:多亏得到通知要一个唐皇帝来开会时来的是我,倘是别人,恐怕他们都会有些尴尬。

众人议论良久,又找出一个理由,道家求长生,佛家求来生,香客自行选择对症下药。今生太苦时,寄希望于来生的人更多。得意自满的人吃丹药,希望延长今生的享乐。

最后决定组团去地府的寺观探访一番,看看如今的局势情况如何。

双方现在的超度法会都少了很多,清雅却不安静。刚走到道观门口,就看到两名大美人携手而来,看穿着气质便不是宫妃,但具是绝色,又有才气环绕,和那些美貌却无知的妇人相比大不相同。

原来是薛涛和鱼玄机,二人生前未能见面,鱼玄机死后去买薛涛笺时,见到了薛涛本人,当即引为知己,时常把臂同游。

又往里走,见几名妇人正在拜神。他们不知道,其中一人就是柴皇后,正在祝告丈夫长寿。

这里有些萧条,众人猛地想起青石山,那里真有神仙啊!

在道观里有几个卦摊,其中一个是于吉在这里玩耍,另有李淳风在这里练习,以前是掐算过去未来,现在是只掐算过去,又不能辅以相面,冻饿而死的人或许保持着年轻时富贵的面相,只能完全凭借周易推演——很有趣。

李豫忽然心中一动,过去找了最老的老道士:“道长,我想卜算前程。”