皇帝们的死后生活(1562)+番外

万历顶着朝野内外、阴阳两界‘他什么意思？不让他立心仪的太子他就不工作？’的评价，硬抗了十多年，实在是扛不住了。立了太子，哭着和郑贵妃一起送心爱的福王儿子离开京城，觉得自己凄凄惨惨。

回去之后继续什么都不干，拒绝履行皇帝的一切职务，不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，把死宅进行到底。

内阁不认得他的脸，内阁首辅被逼退了四人，京城内外的官员离职了三百多人，其中有不少人被罢官、解职、发配充军，空缺出来的职位却不补缺，内阁上奏要告老还乡，上了一百多封奏折也没有得到批文，这比大礼仪之争更叫人郁闷。

死下来的官员不管多大岁数，都像年轻人一样的愤怒，上蹿下跳，想要把万历皇帝根本不理朝政告诉他们祖宗知道，自己宁可面对洪武皇帝那样动辄杀人的暴君，也不想每天坐在朝房数日影偏移熬过无聊的时光，上班时没有工作还不能不去，去了之后又不能读书写书下棋，就得等，苦等。这段时间的怨妇诗非常高产，他们都把自己比作内宅妇人、后宫怨女，苦等到白头也没见过丈夫、君王的脸。回去和老婆感慨独守空房真难熬，但妇人主持中馈很忙的。

死鬼们对此的评价两极分化，有些天真无知的人说，皇帝此举避免了党争，真无为而治。但凡当过官的人都不赞同这种说法。虽然没有党争和外戚作乱，宦官似乎也没有迫害朝臣，他们只是吧全部精力都用在敛财上。

理学门人最近没有什么声息，都被白行简的《天地阴阳交-*-欢大乐赋》震惊到了，知道唐朝放纵，想不到白居易的弟弟能写出这种不知廉耻的文章！斯文扫地！这东西在唐末就遗失了，只有被人抄录的版本存在敦煌，尚未被人发现。可是阴间有！阴间有各种消失的孤本古籍。

白居易对于弟弟写这东西不觉得有什么不对，立刻又写了几首，这帮人对禁欲的疯狂，就好像他们结婚一点都不爽，十四五岁不会情窦初开一样。

不论生在哪朝，是什么地方的人，立场上有什么差异，生前死后是敌是友，谈到‘龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹’等姿势/知识，立刻愉快起来。唐朝的‘艳体诗’到宋朝‘词为艳科’，以及元曲中那些更为露骨的，叫人摩拳擦掌跃跃欲试，柳永秦观等人都不必说。

欧阳修为人虽然正派，在这方面却是高产，写了许多佳作，本来因为清心寡欲有些写不出这方面的著作，被人一激，灵感如涌。

司马光：“那我也写一首吧。”

纳妾令人不齿，写写诗词有什么问题？

论迹不论心，论心世上无完人。

谁敢不让我写诗？

王阳明结束闭关出门，先去书馆买书，随手一翻只见一团黄光扑面而来，这写的，嚯！

写不出来但是特别爱看的人都激动疯了：“丰收了！！”

“我可以了。我又可以了。”

“我刚准备去投胎，不去了不去了！”

“借钱也要买！”

“我为什么偷懒不识字我现在就去报名认字。”

“书到用时方恨少！”

不明就里的人路过街上，只见街上摩肩擦踵的人们都在低头读书，手不释卷，吃饭也看，喝茶也看，走路也看，互相探讨，还谦逊有礼的向人请教生僻字的意思，被求教的人也乐于助人。

学习情绪从未如此时此刻般高涨。

可是没想到这件事引发大量努力停留在阴间的鬼魂要求投胎去人间，在阴间弄到那种修炼的法门不易，拿到手了还得修炼，多麻烦啊。

投胎去人间，随时都可以真刀真枪的干一场。

刚刚加入翰林院的李贽看到这自由且混乱的局势，如龙入水，生前许多困惑之处如快刀斩乱麻，悉数解开了。李贽的思想虽然特立独行，但有时候还不免被从小耳濡目染的纲常伦理所束缚，又清楚的认识到这一切都是不对的，在这两种思想中来回困扰，一直到最后自刎在狱中，才觉得一阵畅快解脱。

……

人间，徐光启接受了基督教的洗礼，教名叫保禄。

发音是保罗，写作保禄。

他热爱数学和物理，和利玛窦一起翻译《几何原理》，希望人们来学习。

……

海瑞也去问：“万历皇帝这是怎么回事？”我这就是死了，我要是还活着，非得上奏不可。但万历比嘉靖更可气，嘉靖虽然深居宫中，但还看奏折，能看到我的奏折，被气的充满活力，而万历根本不看。

张居正：“他自幼就想偷懒，与其费心整治朝廷，不如不费力气。”

名相之中的友人表示难以置信：“难道他也相信，多做多错，不做不错？”