皇帝们的死后生活(1608)+番外

骗子能用此计来诓骗帝王将相，阎君手里有真东西，何不一用呢？

现在他们以为自己摆脱了生老病死？

那就让这些东西回来。无难无病不求神佛。

若依此计，是一桩绝后计，如果他们不介意儿女妃妾、一些文弱但难离难舍的臣子全赴黄泉，那么就可以不安分。

阎君们本来觉得这桩计策有点毒，暂时搁置不用——让智囊团推测皇帝们会对此作何反应，是接受威胁还是前来硬抢？

拿一样要命的东西威胁人，难道就没想到这个人不用人给，他会直接来抢么？就如同君权挟持大臣、大臣用道德思想约束皇帝一样，大臣能谋反，皇帝能撒泼不讲理的杀人。

看看这些国家分分合合，今日甲乙结盟，明日甲丁联合对峙乙丙，各自都能寻出半本道理，写出几篇檄文。百姓们把互利和妥协、牺牲称为道德，帝王们也如此鼓吹，为了让臣民去牺牲。

遥想当年，人猿相揖别过，开始约定时，只是为了族群内的和平，直到后来，约定成了法律，法律成了新的武器。

北魏太武帝和郭荣关系不错。

在所有自由且光荣的皇帝之中，他们干过同样一件饱受争议的事，剿灭佛教，保守其他信佛的皇帝的冷嘲热讽。原因各不相同，但最终都是因为缺钱。

南朝四百八十寺，个个都是小金库。

虽然别的愚昧的皇帝都不认为给庙里大把捐赠有什么问题。

地府保持了十几年时间的短暂平衡，开始讥诮赵光义失败的北征。

北方的国度虽然强，但是能出现在这里的皇帝，都打赢过，大胜，远逐。

那次蹴鞠赌土地虽然失败了，但无聊的皇帝们开始整事儿，想打仗但民意不支持，也没有合适的借口，各国现在都互相知根知底，相安无事，不如比赛蹴鞠，以前都有皇帝亲自举办的蹴鞠比赛、马球大赛什么的，只是很少和国外比试，只有唐朝那会和突厥打马球。

蹴鞠、百戏和相扑三大项，外加斗茶、弹词唱曲、抽陀螺、骷髅戏等小项目，文化交流开始搞了起来。

各国也恰好借此机会派遣细作到敌国各地演出，观察当地的风土人情，讽刺该国的种种弊病。

用严刑峻法集火秦国。

用政令不通集火汉国。

用蛮夷无礼集火北魏。

用伦理败坏集火唐国。

用欺负孤儿寡母集火宋国。

经过这段时间的文化交流（互相伤害）之后，人们奠定了一个思想，那就是——各个国家道德都很糟糕。

还是阎君治下最好。

阎君们：“又是意外的小惊喜。”

为了抢占道德制高点，只顾着给被人松土，就没想到自己也被松土了。

秦始皇首先派人抓了一批艺人，杀掉，踏入秦国的百姓必须服从秦国的法律，辱没秦王抨击法律是杀头的罪名。按照罪行的轻重杀掉一次到三次不等，押送出国。

各国一边说秦朝真坏，一边也这么干。

赵光义差了一点没能出来，就在模棱两可间，如果赵匡胤愿意搭救，威胁恳求阎君，能轻易弄出来，但赵匡胤什么都没说。赵恒也没出来，刘娥却很强，前来朝见赵匡胤。

赵匡胤：……

刘娥：……

二人面面相觑良久。与人们猜测的不一样，刘娥的帝气和吕雉不相同，吕雉始终沉重，刘娥的帝气中幻化了一个小姑娘，是她自己。

辽国也多了一个耶律隆绪，不过宋辽此时在人间的关系不错，在阴间倒也保持了和睦共处，只是各自练兵而已。

现在辽有四个，宋有两个，赵匡胤问刘娥：“你的帝气里这个小姑娘，能当两人用么？”

刘娥：“……不能。”

等到后来宋朝又补上了神宗哲宗父子，二人纵有雄心壮志，忧愁国政，但帝气单薄。

刘邦对于耶律洪基这个赌博爱好者——赌官职人选——没能出场，表示万分遗憾，特意派人去辽国表示感慨。并希望赵佶能来，想看看他球技如何。

耶律阿保机气的和叙律平一起约见宋朝，决定要打破汉唐为首的地府局面，先从汉朝下手，他们和唐朝之间关系还不错。

正当会盟之际，人间的赵佶下了个决心，联金抗辽，收服燕云十六州。

耶律阿保机：……

赵匡胤：……

第二次会盟的时候当场动手！

会盟改成了约战，赵匡胤这边没带刘娥，就带了两个不是很强有力的侄孙。耶律阿保机、叙律平、耶律德光、耶律隆绪四人打他们仨，不算难。

从正午激战到入夜时分，香飘三千里，地动山摇，期间刘娥赶来支援，她原本练过杂技，死后学了剑术，倒是可以和叙律平旗鼓相当。