皇帝们的死后生活(209)+番外

没有战乱的时候, 死的大多是寿终正寝的老人, 死后精力也不足, 战乱时期死的不只是老幼，还有很多青壮年, 这些青壮年可以正好在地府服役担当鬼卒，虽然他们是新人又没时间培训，但让那些经验丰富的鬼卒带领指挥他们, 就能降低鬼卒们的工作量。

始皇帝现在总觉得这些在墙角睡觉的鬼卒很可能躺下就爬不起来了, 这可不好。

虽然秦国一向认为休假和节庆没有必要, 人应该从年初工作到年尾，闲人生事。但这不是让人从起床工作到闭眼, 工作之余能有两个时辰料理家务。像地府这样, 连闭眼的时间都没有, 更不合适。要是鬼卒们撑不住了, 岂不是自毁根基？

‘让人们别闲着，闲则生乱, 也别把鬼卒们累死, 死了就没人干活。’

他这个建议附在对刘仲的评判后面。

嗑瓜子的阎君看完之后, 把竹简递给白发阎君：“您瞧瞧。嬴政建议在非常时刻, 为了紧急扩充吏和卒的数量, 为了让地府中游手好闲的鬼魂不要那么多，可以紧急改一下地府从不抓劳役的规矩。”

判官们下的判决都要有一位阎君审查，他们坐在一起只是为了便于均分、商量。

竹简还没到白发阎君手里, 旁边就有人大声赞同：“说得好！”

阎君们也表态：“我同意！”

“我也同意！”

“改一改吧！”

“鬼吏们也不容易。”

白发阎君没吭声，拿着竹简仔细看了一遍，轻轻敲着桌子：“算上这份，这是第九个建议紧急抓人服劳役的。”

地府积攒了很多聪明干练的人，抓劳役这种建议，不是只有嬴政才能想出来。

但凡在人间执政过的人，都知道，修路、修河堤水渠、修官府的房子，都可以抓劳役。人间根据政策不同，农闲时间所有青壮年都要去官府服役，修缮各种执政官认为应该修理的地方，基本上是管饭的。

白发阎君沉吟了很久：“地府和人间不同。事情不是这么简单的，一旦开始……韩非你说是吧？”

韩都尉上前一步，欠身道：“陛下说的是我写的那个故事么？当年纣王做了一双象牙筷子，箕子（不是刘箕子，是纣王的大臣）看了感到很害怕，用了象牙筷子必不能用陶器吃饭，要用犀角白玉做杯盘，用了犀杯玉盘不能吃粗茶淡饭，要吃山珍海味，吃了山珍海味则不能穿着短衣服住在茅屋里，则锦衣九重，广室高台。陛下担心暂时的抓人服役会变成常态，然后要求越来越多么？”

白发阎君点了点头：“你所说不错。但我也深知小卒小吏苦不堪言，让提建议的九个人拨冗前来，定下一个章程。”

他原本认为这种事弊大于利，能有一时清闲，长久看来不是什么好事。但是！秦始皇都提出了这个建议，这就让阎君不由得扪心自问，难道我真的不顾及小吏小卒么？我比秦始皇还不体恤民情关心民生？想到这里，赶紧派人把这九个人都带来。

阎君城虽然有数座，各自城中都有宫殿，但每一位阎君都有一个化身留在白发阎君这里，因为这座城是都城，处理的都是最多、最繁杂的人。其他城池所负责大多是一辈子也没干过什么大事的人，还有小动物们的转世投胎，总数非常大，但是很轻松。一头牛吃了一辈子草，能杀生害命也就是踩死两只黄鼠狼。一条看家狗，一辈子也吃剩饭，偶尔抓兔子，也好办。

提建议的韩非就在这儿站着，随后又来了八个人，嬴政也在其中。

嬴政进门时旁边有几个不认得的人往里走，窃窃私语的探讨着抓劳役的事，就确定了猜想，自己不是唯一一个提建议的人，却是这几个人中生前地位最高的，我一建议阎君就开始召集人们商量。

白发阎君等他们站成一排，自顾自的开口：“人需要有国家，有军队来抵御抢掠保护家人和田产，用法律来维护秩序，所以会有皇帝和劳役。鬼不需要国家，什么都没有，也不会失去什么，他们为什么要服劳役？上古时期没有国家，很多腐儒说那时候民风淳朴，真是可笑，他们又没见过。那时候没有抢劫、屠杀和强*，那是因为没有这些罪名，不是没有这些事。人们为什么要群居？”

他不等他们回答，直接说：“一开始是为了抵御野兽。老虎狮子看人跑得慢又好吃，都喜欢吃人。真的好吃，我当过老虎，也吃过人，肉嘟嘟的又没有厚皮，一抓一个准。

这都是过去的事。人们群居刚开始是为了抵挡野兽，合力打猎，或是一起进山。后来人们和老虎的想法一样，发现去抢别人的的食物更简单方便，能得到的也更多。