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皇帝们的死后生活(475)+番外

作者: 文绎 阅读记录

机智的小贩们在旁边卖吃食,各种蒸糕、各种馅饼、胡饼应有尽有,可是没有人去买。都觉得如果让周文王看到自己坐在台下啃饼子,太丢人。

扶苏三人来的挺早,在高台外十丈的地方坐着。

张嫣在袖子里摸了摸,拿出来一包棋子豆,急迫时就吃几颗。

刘盈伸手抓了一把,嘎嘣嘎嘣的往嘴里扔,不太满意:“多年以来,没多少人敢让我等这么久。”

过一会过来好几个人,又从天而降落在台子上的,还有落在外围使劲挥手,被神鬼拎起来飞到台子上搁下的。

正在这时候,一个黑黑胖胖的老头从天而降。这次不是短褐赤足,也没有露出粗壮的手臂,而是一套浅褐色的丝绸衣裳,垂下宽松的袖子,头上也戴了发冠。

围观人群发出惊呼声:“原来是他?”

“怎么是他?”

“我的天哪!”

“啊呀羞煞我也!”

“起来让我走!”

一个脸盲问:“这人是谁你们认识他?”

张嫣:“哇?”

扶苏激动的拍了拍她的后背:“好眼力啊!”之前你说和他交朋友,听他讲周易时,我还担心你被占便宜呢,谁能想到周文王就在告示旁边,像个浇完地的老农民一样坐在地上?

一切都明白了!他要暗中观察这些人啊,或许这不只是公开传道,还要收学生,他现在有空闲慢慢考量学生的为人啦!哎?应该多给阿嫣两把钱,让她请这胖老头吃饭。

姬昌虽然谥为文王,实际上他善于射箭,还精通飙车——亲自驾车征战,虽然和能手撕虎豹顺便举着鼎玩的帝辛相比体力差一些,但他在重视农业之余自己也耕种一小片土地,进行实战操作。这些活动忙下来,和文人所想的洁白清瘦的文王截然不同,只是也很有气势,也很文雅平和。

姬昌笑了笑,开宗明义:“对于《易》的说法数不胜数,各人都以自己的见解来解释。释教《大涅槃经》有个故事说得很好,盲人没见过大象,就去摸,摸到象牙的说大象长得像个萝卜,摸到头的说大象长得像石头,摸到鼻子的说像是蛇,摸到腿的说像柱子,摸到脊背的说象像是床。《易》写的只是事物发生发展的自然规律,并非包罗万象,也不能无往不利。高尚的、无所不有的不是《易》,而是道。

我所作之书,只是将我观察到的道,结合古人的智慧,分做六十四条变化写了出来。诸子百家阐述的也是道,各人所见不同,大道无形,如天空中的云气千变万化,没有人看的全,也没有看错。多看了一些云,就能准确的预测云接下来的变化吗?你们认为呢?”

易经是逻辑学,也是经验的积累和事情演变的自然规律,写的细致全面,六十四卦各不相同,各有其逻辑。朝代的更迭,人的成败兴衰都有规律,其中虽然有玄学的一部分。

他叨叨的开始讲,语气温和,说话不急不缓,既不狂傲也不要求听众一定要完全相信自己。

扶苏有些怅然,他小时候常常听父亲生气的鄙视分封制,分封制的确有其缺陷,但周文王这人的确有雄才,能服人。

张嫣扯了扯两人的衣袖,轻若耳语:“这和我之前所听的不一样。”

扶苏暗笑,这是公开讲课,自然不一样。现在姬昌说起朝代更迭时,说这是天命注定,又全方面的分析了何为天命,不是昊天上帝闲的没事说‘去他的这个朝代该结束了’,就结束了。而是由皇帝+后妃+大臣+外戚+官吏+军队+气候状况+理政用兵=天命,但这些人的整体评分低到一定程度时,天命就结束了。又说起地府冥君,盛赞他们节俭朴素,知民间疾苦,爱民如子,简直是帝王这行当中的楷模,还是禅让制而不是家天下,他们才能真正的千秋万代!

多强的求生欲。“自然不同。”

张嫣心说,她的意思是希望他们不要将这些话当做是周文王的真意,易经不全是这样的。他在谦逊,你们不要当真呀。他谦逊是他的涵养,你们要是当真了,会有损失。

正要解释,转念又一想,他们都不傻,哪用得着我提示呢?如果他们听的不耐烦了要走,我再拉住他们。

所有人都安安静静的听着,就连刘邦都啃着竹签子陷入深思。

刚死的前任汉朝皇帝、现任山阳公刘协来到地府时,带着他回来的刘据特意绕了半圈从西门进,远远的看到这一幕轰轰烈烈声势庞大的讲学。

刘协早就看淡了皇权,对生死也不是很在意,淡淡的问:“这些是什么人?”

刘据叹气:“周文王在此讲授《易经》”

刘协淡然道:“无用之物。”