皇帝们的死后生活(831)+番外

扈从立刻从背后的小柜子里拿了一只金盘。

这新换的扈从生前是个信佛的中常侍，除了服侍皇帝之外就是吃斋念佛，不说人是非不为非作歹，符合居士和中常侍双重标准，差一点就能往生极乐世界。差了一点，只能来到地府，因为太善于察言观色，就逐步被推荐给阎君做扈从。

郦道元不信道教，更觉得吃丹药是一件很蠢的事，直言推拒了：“以金石草木试图延寿，不是一件明智的事。想当年秦始皇炼丹无数，未得长生。司马丕服丹而早亡。道武帝（拓跋珪）令人试服金丹，死者十之八九。所以……”嗯？为什么笑成这样？

嬴政气的意欲发作，偏偏这人说的还真没什么错，也没有侮辱——陈述这件事本身就是气他！我把方士都埋了，后世之人还是要提起这件事！可为了这种事生气，不让人说，那过于心胸狭窄。况且制止不了，也不能明令禁止他们谈论秦始皇吃丹药的事，没办法，朕是最富盛名的皇帝，什么事都要拿朕来举例。

其他阎君都笑到趴在桌子上停不下来，更有甚者在锤桌时掉了几颗瓜子。“哈哈哈哈哈”

“嘻嘻嘻嘻”

“鬼魂可不用服丹药求长生。”

“这东西吃完能让你飘起来，遨游三界而已。”

“来吃一把银杏去去心火。”

郦道元想起来自己没问明白就在这里胡乱评价，十分不好，立刻道歉：“阎君恕罪，我刚死，恍惚间以为自己还活着，竟以为这是延寿之用，实在是迂腐可笑。”

“呵呵。”嬴政：“给他拿过去。郦道元。”

“喏。”

“好好写水经注，记叙人间的山河湖泊，再回来勘探阴间景色。近年来新添了不少水渠，虽是为了灌溉良田，也算是一点景致。”

“遵命。”

小帝镇中，萧道成抓着一只用面捏出来的羊，震惊的不得了：“这是什么东西？三牲呢？改成三个馍馍？”

我的祭品呢？这算是什么玩意？

拓跋焘：“哈哈哈哈哈我早就说过信佛的没什么好东西！！”都不让祖宗吃肉了，这是什么样的混蛋呐！

萧赜幽幽的说：“彼此彼此。”或许我们只有大馍馍吃，但你们北魏的祭品都快要没了。

面捏的太牢怎么了？好歹我们也有，我们还有笋片炒蘑菇，芋头炖…芋头，荸荠饼、藕饼、桂花糖饼、香油煎饼，油炸面筋，素三鲜。勉强可以吃一吃，你们呢？你们很快就什么都没有了！

北魏的皇帝们：我们攒了很多肉干啊！

为了嘲讽这些事，把平时烤肉改成炖肉，在屋外炖，轮流拿扇子冲着南齐皇帝们的房屋扇风。

萧衍虽然早早受了菩萨戒，以前却还有节制，没有过分扰乱朝政，一直都是阴神们看好的神鬼候选，以他的道德水准、宽大的心胸、虽然有时候原谅了不该原谅的人，但真是严以律己。突然！

他去自己修在宫外的庙里做了三天的主持和尚，改年号为大通，正式开始吃素。并号召全国效法——最先改的是祭祀宗庙神明，所有荤腥全部被蔬菜代替。

吃素这么好，祖宗和神明也应该吃素！大臣们以礼抗争，抗争的结果是萧衍允许用面捏出三牲来祭祀。给他们面子，给自己里子。

地藏菩萨每月一次带队托钵乞食时，敲开一户人家，这家脸上很是为难：“我们炖的咸鱼莼菜羹，您原先能用，现在皇帝说僧侣都得吃素，您还能吃么？咸鱼挺小的一块，加了三升水一筐菜炖的。有点鱼味。”

地藏菩萨：“分别心是障碍。随便给。”就不该挑食，不该挑剔自己吃什么，只要没变质就可以了。天天纠结于要有多素，够不够素，还有多少时间修行？那《梁皇忏法》已经有点偏颇，和释迦摩尼的本义偏离了不少。

“听说萧衍与群僧辩论，他赢了，于是禁止吃肉。等他死后我与他再辩一番，看看他不再手握重兵之后，能不能赢。”

全地府都传遍了，地藏菩萨怒斥梁帝萧衍是靠武力威胁强迫僧侣吃素。

神明有些愤怒，愤怒与萧衍竟敢替自己做主，神明吃素不吃素，由得他摆布？

五岳之神和几条重要河流的河神聚会时都感到愤愤不平：“虽说我们不缺山兽鱼虾吃，他也不该如此轻慢！”

关羽气哼哼：“就是，我又不信佛道。”本来在考虑信道，但是道家不能吃牛狗和大雁，正常老死的、别人家的也不能吃，罢了，与其一边信着一边破戒，不如不信。牛肉怎么炖都好吃。

“你还好，到如今祭祀不绝，我们就差了。”

山神和河神聚会诉苦，手下的鬼卒们在外面以物易物，拿自己晒的干鱼交换别人的山货和獐狍鹿、山鸡野鸭等各种东西。他们不能杀生来吃，但可以等着动物死去的第一时间就举行一个小小的祭祀仪式，动物会分成三份，灵魂去投胎，肉身被其他动物所吃，而山神则可以收到一份同等重量同样滋味的祭品，鬼卒们热爱巡山就等着这个。