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第41章 不容易
岁连忙站了起来说：“祭司大人, 我来之前洗过澡，我身上很干净，不用再洗, 我保证以后不和首领大人同桌了，请你息怒。”
他知道, 祭司在王廷的地位很高，有时甚至是可以对王权有一定限制作用的, 不过一般情况下还是王权至上。
在兽人部落, 族长的地位远不如祭司，是因为祭司可以让部落快速发展富有，祭司掌控着最核心的各种“技术”。
异兽王廷已经很先进, 至少和部落对比起来要先进太多, 王廷已经形成文明，各工种都很齐全了，祭司虽然还是很重要，但王权远高于祭司的地位。
岁知道, 在异兽王廷，唯一的大祭司在“政.治”上的职能有点类似于“大国师”，主要的作用是辅佐王。
不过祭司还有其他职能, 比如凝聚力、发明创造力等等, 岁觉得王廷的祭司在“信仰”方面有点类似于欧洲中世纪的“主教”, 可以说地位超然。
岁还知道, 在王廷祭司也分很多等级。
在王廷, 普通祭司的地位就类似于“神父”, 虽然受人尊敬但总体而言地位很一般, 因为数量太多了，就像随地可见的神父。
主管一方叫“主祭司”类似于大主教, 有较高的权利，地位最高的则是“大祭司”，只有一位，大祭司在信仰这方面的地位类似于教皇。
虽然成岁觉得，这样来比喻不太恰当，但基本就这么一个情况。
为什么他要将大祭司的地位分为政.治.上和信仰上，因为在名义上，大祭司是和王权同等地位的，王权管民众，大祭司管信仰。
但实际并不是这么一回事，因为王权在大多数时候都高于大祭司，王掌握着实际权利，只有当大祭司掌握实际权利的时候，王权才会真正受到辖制。
成岁听说，异兽王廷以前有一任王就被大祭司架空了权利，大祭司掌握实际权利，但这种情况很少出现，就像摄政王、大国师在历史上也很少能让皇帝当傀儡一样。
总之他知道，现在王廷的权利是集中在王手里的，“祭司团队”只负责发明创造以及信仰相关的一切。
岁心里也很清楚，王廷就是将异兽和兽人分为两类，王廷打心里就不将兽人放在眼里。
因为他是兽人，他就是低等的，不管他干净不干净，在他首次进入王廷象征至高无上权利和信仰的“白城”时，都必须洗干净，以表达对兽神的尊崇。
岁知道这些规矩，还知道这些规矩都是王廷的大祭司定下来的，之前翼海还和他说过，清洗干净的具体过程。
虽然对其他兽人来说，这个洗干净的过程根本不算什么，兽人们还觉得挺新奇，甚至觉得好玩，能像异兽一样被奴隶伺候，是无上的荣耀！
去过王廷“大白城”的兽人都经历过，他们说起来满是自豪骄傲。
不过有这种经历的兽人特别少，因为王廷太大，只有进入主建筑“大白城”才必须这样。
他知道的，进入过大白城的只有金石祭司，以及被王召见过的少数兽人和祭司，去王廷学习的普通祭司都没进入过大白城。
只有王以及对王位有继承权的异兽，才能修建“白城”居住，异执是正统继承人之一，他当然可以住白城。
不过异执住的这个小白城和王廷的大白城完全没法比，只能算是大白城的极度缩减版。
岁觉得，那具体的清洗过程是说出来都要打码的程度，身体的每一个部位都要洗到，任何地方都不会放过，还是让一群人来洗，就像待宰的羔羊。
他作为在现代生活过的人，他无法接受这些封.建.迷.信思想，以及他认为这是对人.权和自由的践.踏。
如果不是逼不得已，他是绝对不想这样的。
他以为异执住的“小白城”应该没有这么复杂的规矩，只有王廷的大白城才有，早知道要这样，他就不想进来了。
不过现在进都进来了，如果非要洗，他也没办法拒绝，还是保命要紧，毕竟尊严啥的没命重要，再说别人都觉得是享受，他也可以尽量说服自己。
他很想得开，真要被拉去洗，他就当自己是一颗菜，或者就当自己是封建王权的享.受.者，被人伺候不也挺爽的。
这种阿q思想虽然是精神胜利法，但在没法改变现状的情况下，用起来也挺好的，至少可以让自己心态变好。
精神胜利法是没用，但快乐啊！
只不过他还是选择装作不知道，毕竟他都没去过王廷，不知道这些规矩才是正常的，表达自己不愿意，就看异执是什么态度了，实在不行就算了。