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浮云落斜阳[术士手札壹](63)+番外

作者: 山海十八 阅读记录

“也许这就是为何良渚之地,多有独木棺入葬的原因吧。”云子诺最后总结。

在出了古怪的森林后,他们又可以动用灵力了,就将那阵法中余留的几艘枏舟都收到了储物空间之中,或许有朝一日也会用到。

熊胤天听了后,叹息着点点头,这样的解释他也不能写到报告中,他又问:“要说山海经的传说,与东海有关的还有金乌这种鸟类,金乌负日是真的吗?”

在《山海经·大荒东经》有记载,汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。

古人认为太阳里有金黄色的三足乌鸦,而太阳之所以会日出日落,则都是由于这只“金乌”负载着太阳活动的原因。

而良渚之地的图腾崇拜中,可以看到许多鸟类的图腾,见于各种器皿。可以知道古人是崇拜鸟类的。这里头也有着金乌的形象。

郁阳与云子诺对视一眼,眼中都有一些笑意,看来熊胤天是好奇上这样的稀奇事情了。

云子诺摇摇头否认了现在头顶上的太阳有金乌居住的说法,“其实这是一种错觉。当时几个空间重合,俗世间的太阳里面,自然是没有所谓金乌的。他们看到的是其他空间的太阳们,那里存在的不只是金乌这一种鸟类。

当时还有许多别的禽类精怪,有的可以飞翔至日。几界重叠中,其中有一轮太阳是在海中停歇的。山海经中的漆吴之山,便有‘处于东海,望山丘,其光载出载入,是惟日次’的说法。”

郁阳见熊胤天听了之后有点卡壳补充到,“刚才那句话是说在今天苍山与雁荡一带,远望而去,可以看到东海上有神光闪耀,好像来自于舟山列岛,它在东海的波光之中,忽隐忽现。其实那里就是太阳停歇的地方。”

郁阳见熊胤天还有所疑惑,劝慰到,“修真界的规律不能以俗世间的运行来规律判断。就像幽冥界本是没有太阳的,可是后来几个从上届之外来的神人,到幽冥界中制作一个像是月亮的东西,淡淡的光亮才开始照遍幽冥界。”

“学长也不用强求,许多事情当做妄言听听就罢了。”云子诺本来也是不信的,直到修行了《山海堪舆》,才明白那些古代传说中,有许多事是站在了修士的角度描写的,现今的人不知道多界重合的情形,自然是不能明白。

“之所以有那个金乌负日的传说,是因为当年的凡人也看到过鸟类从日中而出吧。其实当时也是有鸟类直接在太阳中修行的,它们是火系的妖怪。随日升而升,日落而落。学长想一下,有了这样厉害的鸟类,自然也就有了鸟类崇拜,图腾中留下的画像也都是有所依据的。远古时期有许多法力强大的禽类精怪,它们与人混居,目睹它们的人并不在少数。”

郁阳也想起了有意思的鸟类,“在过去有一种叫做凤皇的鸟类,与凤凰并无关联,乍一看是长得像普通的鸡。

但是它全身上下长满了五彩的毛,头上的花纹是‘德’的形状,翅膀的花纹是‘义’,背部有‘礼’的花纹,而胸口有‘仁’的图案。这种鸟会边唱边跳,它出现的地方天下就会太平,曾经在丹穴山,也就是如今缅甸境内,就有人见过这种鸟。

这样的鸟,要是按照普通人的知识来看,根本就不存在,但在修士的玉简中,它却是重要的精怪之一。”

熊胤天陷入了云子诺与郁阳的描述中,畅想在远古时期,珍禽漫天,异兽满地,修士在深山险水中修行,凡人与之共处的场景,不自觉地有点痴了。

“真想一见啊,一面就好!”熊胤天迷醉地说。

云子诺与郁阳也双双点头,他们就是在为了回到那个修者的盛世而努力着。

作者有话要说:

☆、苏杭杂记三则·夜泛西湖

云子诺与郁阳并没有立即离开江南,两人欲在此地畅游一番。不是为了解决什么神秘事件,也不是为了探寻什么密地遗迹。因此,两人抛却了平日的所思所虑,心情也显得格外的轻松。

是夜,临近月上中天,这个年代的西湖,还没有那么多的临湖之景。西湖四周的灯火已几乎全部熄灭了。湖岸边上,已经看不见人影。

昏暗的路灯,照在湖岸的柳树上,柳树的飞絮在这样的光影中飘动起伏着。

后来连鸟叫声也没有了,一切是那样的静谧。

两人走到在岸边,从一处扁舟停靠的地方,从储物袋中拿出一艘小舟,将它变大放入了湖水中后,就踏入舟中,以灵力操控,拍上一道忽视咒符,就向西湖中央飘荡而去。

四月末的春日里,午夜的风渐渐带上了一丝暖意。它吹皱了湖水,却并没有泛起过大的波浪起伏。

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