走进现代修真(52)

“老宅子总有一些古怪的故事，何况这有千年历史的寺庙。”

贾栋梁祖上几代都是当地人，对这里的一些传闻流言知道得比旁人要多，就连祥叔说得那个自燃事件也是略有耳闻。

“早年间可不只有歹人进入神庙后自燃的传闻，还有那原本得了关节炎病人来这里祈福之后关节炎痊愈的事情。这可不是我瞎编的，都说是有医学根据的，因为这里供奉的是祝融火神。”

随贰亓没想到贾栋梁能把医学根据与供奉的神君扯到一起去，“难道祝融还兼管治病吗？”要真如此，倒是要改写民俗学的一些内容了。

贾栋梁用一种这你就不懂的眼神看着随贰亓，“随老师，火神当然不管治病，但是他管火啊！都说这关节炎的病人不易在湿冷的环境中生活，我们这靠海，当然是潮湿的天气多，长久以往也就容易得风湿，可只要被火神赐福之后，神火可不就把湿寒全都祛除了，那风湿病自然也就好了。”

乍一听似乎还真有道理。

随贰亓却不是好糊弄的人，关节炎的成因复杂，才不是仅仅因为沿海潮湿的环境，里面还有自身免疫等多种原因。

不过，其中有一点却值得随贰亓留心了，就是贾栋梁提到了火神祝融，这与大白蛋说了这里有股让它不舒服的灼热气息对上了。可为什么会让火神祝融来管理南海呢？

随贰亓追查了南海神庙的过往，这里树立了不少碑刻，有南方碑林之称，碑刻中记录了南海神庙所经历的历史故事。

如今在海不扬波的石牌坊之后，那头门庭院的东侧有一座韩愈碑亭，这里保存了现存的最早的南海神庙的碑刻。韩愈对南海神庙的研究那是一点也不少，他在碑文里说了神庙的往事，从唐代说起为什么要建庙，又是怎么在这里进行祭祀，其中当然就会说到祝融为什么来管理南海了，上面写了：‘南海之墟，祝融之宅；即祀于旁，帝命南伯。’

祝融来管理南方的事情要追溯到上古之时，他究竟怎么来的，已经无从考证，民间有多重说法。

随贰亓大致归纳了一下，有好几种说法，例如祝融以火施化号为赤帝，是上古的帝王之一，再如祝融其实是上古帝喾赐予重黎此人的火官封号。传颂最广的是最后一则，是说祝融是天帝派下凡间的火神，司管南方也就兼任了水神一职，这水火合一后成为了南海之神。

祝融来了凡间总要有落脚的地方，这地方距离他管得南海要近，同时也要有凡人能供奉香火，找了一圈广粤扶胥镇就是好地方，是个交通要地，古时候它东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，想要做出海贸易，必须从这里过方可以可以抵达南海各国。那就在这里造一座神庙让祝融歇歇脚吧。

天帝下了这道旨意，人间的帝王也就遵从了上天的旨意，修了这座庙。

这些事情都是随贰亓查到的民间传说，其中的真假除非有朝一日得见祝融神君，否则很难说清楚了。

可将此处归为祝融的封地，究竟是空**来风还是事出有因？易经中有离卦属火，离又为南方，此处有飘忽不明的灼热之气会与火灵气有关吗？

这可不是随贰亓多想，他总要找到神庙中若隐若现的火灵气来源在哪里。可惜，就算他仔细探查了整座神庙也没能找到一丝线索。眼看查遍了所有典籍，却都是无可查证的传言而已。

随贰亓没有打算放弃，大白蛋既然感知到了微弱的灼热之气，那这里必然藏着什么东西，只是他没有摸准正确的打开方式而已。

这日，随贰亓起了大早来到神庙西侧小山丘上的浴日亭，此处曾是宋代羊城八景之一的扶胥浴日，千百年来很多文人墨客都来此处登高观海，看那旭日东升的美景。

只是，世事变迁，沧海桑田，海岸线早就发生了变化，如今站在亭子里想要远眺碧波万里是行不通的事情了，只能看到远处的树林与村落建筑。

随贰亓来到浴日亭是黎明时分，天色将亮未亮，他早知此处的景色变化，所以也不是来观赏海上日出而来，就是散散心换个心情。

可是世事往往是无心插柳柳成荫，当随贰亓向东望去，那太阳将要越出地平线升上天空时，他看到了本来绝无可能看到的奇景——

只见周围的树林与村落瞬间模糊了，进而被一片汪洋大海所取代，他似乎跨越了时间的束缚，置身在从前的那个浴日亭中。周遭空无一人，迎面而来的是海风，一轮旭日从海中越出，缓缓东升，将大海镀上一层赤金色！

这股赤金色越来越红，最终成为炙热的火红色大球，却没有向空中而去，而是嗖地朝着随贰亓的面门飞窜而来。