他身后站着的可不只一个人，那几个骑士也纷纷开口帮腔。弈延又转身从褡裢里取出两个干豆饼，塞给了那几人；“先吃些垫垫，若是能跟我一路南下，到了梁府，还有田地可以耕种！”
这些话都没有他手中的饼子来的有说服力，几人饿了数日，哪还能忍得住，狼吞虎咽吃了起来。这样的情形，放在几个月前，弈延还觉得司空见惯。然而跟在主公身边，整个梁府未曾有一人忍饥挨饿。那可是几百条性命！主公一人，便救了他们所有。弈延从未有一刻如此切身体会到，梁府的不同之处。
他要给主公带回更多人马，那些诚实可信的，勇武忠心的。他要让主公拥有更强大的部曲，救更多的性命！他要尽快回到主公身边才行！
弈延深深吸了口气：“匐达，带我去见村里其他人。我要把这个消息告诉大家，若有人肯去梁府，明天就能上路！”
匐达差点没噎住，但是月光之下，对面那双眸子如此闪亮，就像天上的星星。他愣了一下，也不顾手里的饼子，拉起弈延，向村里跑去。
短短一天之内，快马经过一村又一村，踏的干涸的地面尘土纷纷。一户又一户饥肠辘辘的羯人背起了自己少的可怜的行囊，走出家门。他们已经没有了活路，自然没有资格再眷恋这片乡土。他们不清楚自己将会走到何处，但是那个有着灰蓝眼睛，骑着骏马的族人小子告诉他们，会有人能救他们，连同他们老弱的父母，饥寒的妻儿。
一个被称作“佛子”的善人。
羯人信佛，没有什么比这“佛子”名号更让他们期盼的了。这个乱世，若是没有佛祖那样的慈悲，又怎会施恩，救他们这些贫贱胡人？
一个连汉话都不怎么会说的老者，费力的跟在队伍后面，念念有词。
“那不是佛子，是药师佛的现世化身。他高坐莲花宝台，结三界法印，发下宏愿解救众生。若有人信他，便能脱离苦海，重回光明琉璃之境。他麾下有十二大将，七千夜叉，为他扫平诸路恶鬼。我佛慈悲，眷我子民……”
喃喃祷告声中，二百个高鼻深目的杂胡，向着梁府缓缓行去。
作者有话要说：雕版印刷出现的略晚，大概隋唐时代才出现，到唐末才开始盛行。印刷术的普及，是随着寒门崛起出现的，到宋代就相当发达了，开始有了活字印刷。不过活字对于编书者的要求太高，暂时还是用雕版吧。
第58章 新篇
“郎主, 这便是重新装订的书册了。”跪在案前, 朝雨双手把崭新的书册递了上去, 满眼欣喜。
梁府半月前正式设立书坊，开始试制新书。与世人常见的经卷不同，书坊中所印的书并非卷轴, 而是方方正正一本，由木板刻字，刷墨覆纸而成。第一次见到雕版，朝雨着实惊讶无比。谁又能想到，可以把字刻在木头上, 转印成书呢？
这法子简直是绝妙！朝雨自幼家贫, 立刻便对印刷之术产生了兴趣。正巧因她识字, 郎主便把校验新书，装订成册的任务交给了她。
一个从未有人见过的新式纸书, 想要好好装订, 何其不易。朝雨花了不少心思, 最终却是得了郎主点化, 才有眼前成果。虽是新样，但是朝雨自信这是最好的装订之法，恐怕就连郎主都挑不出错来。
梁峰翻开面前书本，《金刚经》的雕版现在还未刻完，这书只是用草稿做成的样刊。与之前不同，这次乃是合页装订，也就是把印好的书页从中对折，无字一面夹在中间，有字一面朝外，背口细细用线缝上，再用笺纸包严，作为外封。虽然是样刊，朝雨也未轻忽，手工精细无比，看起来就很上档次。不过梁峰早就习惯了后世那种正反双面印刷的书本，这种合页，怎么看都像是盗版书没有裁好的感觉，让人有种想把中间纸页划开的冲动。
不过就算是梁峰，也不得不承认，现在恐怕没有更好的选择了。实在是雕版花费的功夫颇大，纸张和墨又不甚理想，如果双面印字，错版还是小问题，透墨才让人头痛。这种合页装订，则考虑了美观和实用双方面的需要，而且能让薄薄一本金刚经看起来稍显厚度，能看出朝雨费尽了心思。
放下书本，梁峰颔首道：“这样便好。装订一本，要花多长时间？”
“只需两日便可。”朝雨欣喜答道。
雕版印刷最让人头疼的，是雕刻木板的时间。费时费力，又要小心不能错字，否则一个板子都要毁掉重制。但是雕版一旦制成，印刷装订就简单了。只需晾干墨迹，仔细对折缝好，黏上外封，就能制出一本美观大方的书册。想想自己能带几个不识字的仆妇做出如此精美绝伦的新书，朝雨就觉得兴奋异常。郎主真乃天授之才，如此妙的法子也能想出！
这制作周期还算可以，如果五名女工采取流水线装订，恐怕效率更高一些。想了想，梁峰取过一页白纸，跟叠歌词本一样左右对折了几下，递给朝雨：“《金刚经》可以细细装订，《伤寒新论》就不必了，只要照这样把纸页黏在一起，折叠一下便可。”
《金刚经》是主销货品，再怎么精细都不为过。《伤寒新论》却是免费赠送的副刊，就必须控制成本了。用普通麻纸加上折页装，既清爽又简单，不失为一个法子。
“对了，《伤寒新论》务必要仔细校订，不能写错一个字，不能漏掉一个字符，这是救人根本，不可轻忽。”梁峰再次正色吩咐道。
因为是医书，梁峰在《伤寒新论》上花费的功夫着实不小。第一次在刻板中引入了“句断”。古代书籍是没有标点的，全靠师长指引，才能辨别文意，阅读经卷。而在私人注释中，则会用上“。”和“、”这两种符合，也就是古称的句断了。这当然是统治阶级控制知识传播，使其高尚化的一种手段。但是放在医书里，却很可能成为误导他人的陷阱。就算会遭人诟病，梁峰可不能看着好好的医书传错了样子，反正送的不要钱，按他的心意来就好。
这虽不合规矩，但是朝雨也清楚有无句断对阅读的影响，点头应是后，便退了出来。
书坊如今跟织造房一样，都在主宅之中。朝雨快步绕过回廊，以手掩鼻，踏进了庭院。院子里依旧是木屑飘飘，呛人的很。几个工匠正在雕琢手里的木板，他们各有分工，有的平整木材，有的雕花装饰，唯有手艺最好的四人，小心翼翼的雕刻着板上文字。
这是需要集中精神的活计，朝雨不敢打搅，移步来到院角。只见卫佛奴一人坐在木案前，小心翼翼的刻着一副图案。
这是郎主专门延请画师，描绘的祗园讲经图。只见画上，佛祖结跏趺坐在菩提树下，单手拈花，唇带微笑。树影婆娑，也遮不住他身后灿灿金轮。下方，诸弟子或坐或跪，或仰首凝视，或颔首垂眸，全神贯注听着佛祖所说。远处屋舍憧憧，朦胧可见，不似中土模样。
这幅画笔力平平，但是胜在人物众多，结构鲜明。更惹人注意的，是中间那位佛祖。淡淡几笔勾画，就让佛祖面上显出股出尘清雅，又俊美异常。那低垂的眉眼之间，透着慈悲怜悯，又隐隐有几分梁家家主的影子。
之前画里的佛祖，是这副样子吗？朝雨看了眼正在潜心雕刻的卫佛奴，并未开口。无人知晓佛祖的真实样貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他们的神佛。如此画像，才配得上这精美刻本！
又看了半晌，朝雨才抽身，向着一旁制成的雕版走去。
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从武乡返回，弈延在路上足足花费了十余天时间。就算郎主给他准备了足够的干粮和银钱，这一路也人精疲力竭。
如此多杂胡，太容易招惹是非了。多亏那五匹神骏非凡的马儿，和梁峰事先准备的信物，才让这队人躲过了兵卒盘查。一路上日夜兼程，担惊受怕，当来到梁府外，看到那些已经收割完毕的田地，和穿行在棚户中的流民，不少人都哭了出来。他们世代以农耕为生，怎能不知，这是一片能够活人的乐土。