我有福娃会种田(54)

众人交换完消息，周里正就说他们要和王家沟的一起上路。大家路上相互有个照应，没有人不同意。

王家沟的人和他们村子相邻，当然也欣然同意。

第27章 吉县

王家沟的在山神庙有十三个人,各个都是能干的。王虎和他媳妇还有儿子女儿一家四口人逃难至今，家里没少一个人。周立就向王家沟的人问起了王大牛，王大牛还有个奶奶不够进安水镇的,他奶五十五了,怎么能进城。

王虎媳妇叹口气,说王老婆子被扔到城外了，老婆子自己愿意的，说不能拖累了儿孙。周大福媳妇说了句说话“真是作孽啊，要天打雷劈的。那王老婆子这一路都扛过来了,没想到会死在城外。”

吃了野菜粥后，又喝了一碗姜水,众人又各自向山神庙里的流民打探一些情况,之后就上路了。王家沟的十三个人和周家村的十七人一共三十个人，三辆板车，走了两天一夜,再次踏上了岘山官道。

王虎的板车上推的是他们十三人的家当，鼓鼓当当的，他们都是青壮年汉子，轮流推根本累不着。岘山官道看不到尽头，前后左右隔不远就能看到拖家带口的流民。

路云问周郡：“哥,再曲平山上那个赵大哥说过老瓦村，我们怎么不直接去老瓦村,求他们收留我们？”

“为什么一定要从县城进去？”

周郡一时间不知道该怎么回答这个问题。据他高中时候浅薄的知识知道，老百姓要有户籍,要纳税,封建王朝才承认你，官府也会给你一个保障,你出入才能顺利，才能在土地上劳作，才能读书参加科举，而且才有机会发展自己的家族和宗族势力。士农工商。农民虽然负重多，但地位并不低，这也是里正和路婶子为什么不愿意做军户的原因。

而他们之前在平县是有户籍有土地的，只不过他们现在流落在外了，他想了一会儿，“老瓦村世世代代都在那，我们贸然去，他们不会欢迎我们。而且更重要的是我们没有身份和户籍，没有土地。我们要靠什么生活呢？”

古代封建社会土地都是有主的，就算是荒地，你看着这官道之外那些荒地，上面什么也没有，只有乱石和杂草。但你就是不能随意去开垦开荒。就算开垦出来你也保不住，因为这地不是你的，指不定你开荒成沃土之后就有那个大老爷冒出来，将你赶走，说不定还要打你一顿。

有些农人没了地，死了后还没地埋。古代话本里卖身葬父的故事就是这样的。古人重生死，视死如生，所以对丧葬仪式很在意。为什么死了不能随意埋，有后人的必须要给自己的父亲母亲买个棺材在找片地埋下去，这叫入土为安。可是你不能随意埋到别人地里，你必须要找块地安葬下来。

“我们去吉县，要登记，要确认我们的身份，现在我们只是流民，户籍还在赵王的平县之中。如果我们一直这样流落下去，要么成为乞丐要么成为土匪。这样的人是没有保障的，死了的乞丐无人管。作乱的土匪官府要抓。”

“可是我们现在死了也没人管啊？”路云还是不理解。

周郡让他等一会儿，他去板车上摸摸周娇的额头，确认她没再发热，心底的大石头彻底放下去了。

继续给路云解释：“如果吉县收留我们，就会给我身份和户籍，也会分给我们土地。哪怕是荒地，但那也是我们的，这样我们就可以在上面劳作，长出来的粮食就是我们的。我们还可以在上面盖房住下去，之后祖祖辈辈都能在那生产长大。”

路云似懂非懂。周里正正坐在后面一辆板车上，听到周郡的话，把路云招呼过去，他给他解释起来。

他们在官道上走，速度很快，途中遇到的大规模的模样完好的流民，里正都要派周立去问情况。周立读过书，一开始很腼腆，去探问的时候还要周大福跟着，后来就很自如了。就这样又走了七八天，看到了不远处的城池。

众人精神一震。三十个人身上再次焕发了力气，一鼓作气在天黑前到了吉县城门口。这里的情况和安水镇差不多，外围都是人，有施粥大鹏。但他们到的时候是晚上，粥棚没人没粥。城门紧闭，登记的人也没有。城门口的守卫在城门楼上把守着，并不让他们靠近，一旦靠近就大声驱逐。

大家赶了一天的路，都饥肠辘辘的，只喝了点水。天黑了也不想再麻烦了，找了处地席地而睡。准备第二天登记好去领粥喝。

说实话稀粥是他们难得的美味。虽然里面水多米少，但也比野菜粥好喝，那可是稻谷和小麦啊。自从周娇好了后，路拾又回到了周郡怀里。此刻大人还能忍受饥饿，可是周娇和路拾忍不了了。