（综漫同人）和天花板撞脸的我要怎样摆脱修罗场(689)+番外

当然，如果能够压制他的五条悟不在的话，他会做什么就说不定了，正如他现在就在秘密搜集着手指。享受与这些人相处的快乐，跟他做搞事情的前期准备并不冲突。

同样道理，他对斯佩多也蛮感兴趣。斯佩多不是一个强大的亡灵，从诅咒的角度来说，憎恨还不够强烈，所带来的死亡还不够深刻。宿傩推测，这个男人活着的时候大约是个从外表看不出的温柔的人，哪怕死亡之后变成了类似诅咒的存在，也还是不上不下，没有如同猛毒一般给世界带来伤痛，而是以守护的意念维持人性。这让他很感兴趣。

更何况，与其他靠着本能跟巧合摸索的咒术师与诅咒不同，斯佩多是个擅长思考的人，他在思考生与死，在推测自己的存在状态，甚至想要真正的‘复活’，有着此等有趣野心的家伙，宿傩怎可能不关注？

总之两个狼狈为奸的家伙，在圣杯战别人打得死去活来的时候，他们在研究英灵召唤原理，对死亡跟灵魂的存在形式做出各种推断。

最终他们通过观察圣杯降临，以及六道悟子精神侵入圣杯的过程，得出了结论。

正如斯佩多之前所推断的一样，这个世界是由好几个不同层叠的世界互相交织在一起。物质层与精神层多重的重合着，处于一种交叠又看不到彼此的奇妙状态。

活人的奇特之处就在于，精神体与物质完美的交缠重叠，并让这一状态稳定的维持住——在不断摄入能量的基础上，维持此一状态持续存在。

而亡故之后，交缠状态下的精神体不是单一的存在，而是根据其性质，或者说‘灵魂的重量’发生了类似分层的现象。

这就是为什么传说中的菅原道真死亡之后成为诅咒，被供奉又成为了神灵，因为亡者本身就有其两面性。

如同斯佩多跟两面宿傩这般被诅咒，也同样诅咒世界的亡者，如果身处于所谓的‘地狱底层’，那么那些被歌颂也热爱世界的亡者，亡故之后会处于所谓的‘天堂’。英灵就是类似于天堂之中存在的亡灵，魔术师的做法是在天堂边缘打了个洞，利用这种类似‘天使’的存在，复制其数据在人间用魔力制造了使魔。

也就是说，英灵其实是‘天使’在人间的使魔，由于魔力供给是御主提供，御主也有资格在三条命令之内操纵使魔，但其实这是盗取了‘天使’对使魔的操作权限而已。使魔的真正所有者是‘天使’跟天堂本身。

发散思维一下，这其实是个很简单的镜像替身一般的原理，一般人想不到，是因一般人不会想到给天使来制造一个镜像类的使魔。

再度延伸发散一下，这个原理，其实在‘地狱’应该同等适用。

利用类似手法，不一定需要魔术师跟魔力，只要模仿类似的原理，地狱的恶魔们也可以制造在人间自由行动的镜像类使魔。

这，就是一种短暂的复活原理，很类似斯佩多现在的存在方式。

但这还远远不够，区区此等程度，无法满足两面宿傩跟斯佩多对复活的需求。

两面宿傩的想法，是做类似魔术师们干的事，直接在地狱打个洞，让自己的‘本质’能从地狱流入人间。疯狂而又任性的想法，这么做甚至无法肯定，‘本质’能否在主物质世界行动，且对物质世界可能会造成重大负面影响。但宿傩不在意这些，他觉得这主意不错，就想尝试一下能不能打开一下地狱的盖子，除非有其他更好的点子让他恢复到全盛状态。他一直想做的事从来都没有改变，就是让最强的自己降临世间。

斯佩多跟他的想法恰恰相反，他不想影响到现实世界，给这个世界带来麻烦。他想要的是真实的血肉之躯，而不是以能量本质的形式活动。他贪婪于肉身的美好与他近乎遗忘了的人类的感知，他渴望获得属于自己的血肉之躯，以此来感受人间的温度。成为诅咒之后再受肉身似乎是一个途径，但不够完美，诅咒无可避免会扭曲被附身者的躯体，让其看起来连人类形态都丧失，这甚至还不如斯佩多现在的契约他人的形式完美。他在寻找比现在更好，更稳定的解决途径。

咱们可以说的更明白一点，他已经不能满足于区区的‘契约’了，他想要彻底夺舍。

但是根据他以往的经验，如果躯体死亡，就无法使用太久，死人就是死人，尸体会出现尸斑之后僵硬，最后也无法继续承载灵魂。

但活着的人又无可避免保有原身的精神力，这就是他不得不与那些原身契约的原因。大部分时候看不出不方便之处，但有的时候，原主精神的存在会给他带来各种烦恼。