当代第一提梦师！(151)

周琮匪夷所思：“公路海拔高，湖面一览无遗，据我观察没有什么可藏身的地方，这点从我第一天来措勤县时，就请人用无人机勘查过了。”

湖中不能住人。

抱着一丝疑惑，前方丹巴领路的车辆终于放慢了速度，拐向了一片石砾打底的原始路段。

也难怪周琮抱怨公路之外的土地耗时难走——这种路连搓衣板路都算不上，土壤大部分为千亿年前的湖盆河床，表面看似夯实坚硬，实则里面软如黄沙，步行上面，尚难免一步一陷，何况是带着满车辎重的工业汽车。

周琮比较有经验，前边挑车时，特意选租了一辆多地形适应型越野，外加沙地轮胎更换。

丹巴也不是第一次来，先前只知他那辆五人座面包车看来霸气，谁料竟是一代车神东风小康V27，四驱越野级配置，更换了大轮胎，抬高底盘，在前方带路越野，丝毫无压力。

在软基路面爬了大约半小时，两辆车一前一后抵达湖岸。

湖水迎光变为翠绿，星辰潜入水，令人着迷。

丹巴让老婆白玛先卸货，下来敲了敲周琮的车窗问：“朋友，到了，这……小侄子是和我们一起朝拜，还是只想参观参观啊？”

车内所有人都扭头看程飞，看得他逼上梁山、一副哭笑不得。

萧梧叶话既已放出去了，要想万事顺遂，除了辈分被占便宜之外，疯狂崇拜巫苯教的人设他也得担着。

程飞放下他续命为要的背包，眼泛泪花：“我想朝拜！”

*

据说早年间，巫苯教的入海朝拜的仪式奢华且隆重：受了恩惠的村民，时节之前便早早备好家中的最盛实的产出，由领头人组织装车，牛车拉至入海口，载歌载舞，牛羊下酒，直到夜深燃烬最后一根红柳木，挂上祈愿经幡，方才磕头折返。

只是，时移世易，随着巫苯教衰落、教众不再，当年的盛大仪式也因此经年递减。

到了现在，也只丹巴一家三口携日常饮食悄然前来，敬酒三巡过后，唱一首古老诵曲，不到日中便又会回到措勤镇了。

……

没有供案，丹巴和妻子白玛便从附近搬来很多浑圆石块，一块块垒成矮墙，将食物圈放其中。

这些石头被藏族人称为“朵帮”，也叫玛尼石。

他们认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼堆或玛尼墙，祈求上苍赐福。

所以尽管过程简单，可他们依旧堆得很缓慢、很虔诚，直到半个多小时后，玛尼墙堆好，丹巴让女儿央金在玛尼墙边顺时针绕一圈，并在其上填上最后一块石头，这才携家人双手合十缓缓跪下。

程飞见状，也学小央金的做法，在上边填上一块小石，跟着下跪。

趁他们诵经之际，萧梧叶在所谓的“入海口”来来回回走了一大圈，观地势平坦，视域广阔，查无“河道”无“海湾”之后，又找回周琮不动如钟的位置长叹一口气：

“这叫，‘入海口’……”

周琮并不意外她的反应：“如果他们说的是措勤藏布河入扎日南木错的口子，我知道，那地方叫伯多古，但显然这个不是。我早说过了，这附近的水域在第一天就被我翻了个底朝天，不存在有别的‘入海口’。”

他又指着离“入海口”不远的一座山峰道：“木诺山孤峰，海拔5174米，3亿年前，海底隆起黑色石灰岩形成了这座山峰。那是扎日南木错最佳观景台，如果你上去，会发现那有无数经幡和牦牛头骨在等着，也就是说，千百年来，已经有无数人一览无余见过这片湖了，真有什么古怪的地方，也早应该被人发现了。”

是啊，这地方如同一个密不透风的大瓮，没有进口，也没有退路，就算他们是神仙，也万不会有人把家安在这种凶煞之地。

丹巴一家跪拜完毕，他很激动地拥抱了这个叫程飞的小伙子。

搂着他，一步步脚踏实地走上来。

他说：“朋友，真的是很多年了，记得小时候，父亲一辈还有十多二号同教参加朝拜。但是后来……哎，父亲临走前一再交代我，让我们铭恩，如果还有能力，这样的记惦仪式，一年一度，能传多久是多久。所以见到你，我真的很开心，你这么年轻，难得还有人记得祂们。”

尽管解释过程飞并不是巫苯教教徒，但丹巴一席话，让程飞无地自容。

有那么一刻，程飞觉得，永远惦记着一件引人向善的事也未为不可。

“会的，不会有人忘记他们的。”

说话间，远处的天空飘来几朵灰褐色的乌云。

丹巴抬手看了看表，说：“阿里地区气候变幻莫测，这里海拔高，到了下午经常会遭遇暴风雨雪，你们是往山里去，还是跟我们一起回措勤啊？”