回到明朝当太后(627)

上官婉儿和薛涛名声很大，但名节有亏，文官反对，汪舜华也就没有坚持。

这些都是翰林院翻遍历代史书、地方志列出来的有名的女性。比起名臣良将，确实名声小了很多，甚至好几个汪舜华都没有听说过；甚至很多人物本身有争议，其中还有几个是和亲出名的，汪舜华不喜欢和亲政策，但是对和亲公主的贡献还是认可的。

文臣们自然推崇班昭，汪舜华其实很佩服她的才学，但是一想到《女诫》就觉得头疼，算了。

庙门前两座下马碑和巨大的红影壁。下马碑上刻有“官员人等在此下马”，显示着历代帝王的威严与尊贵。

当天，太后皇帝亲率宗室文武大臣到历代帝王庙亲祭历代帝王。正殿中龛三皇位前由皇帝亲自奠献，左右四龛由于谦、张懋、沐琮、徐俌行礼，东西配殿从祀名臣由商辂、彭时、李贤、邹干分献。

同时，派遣礼部官员前往神主的陵墓祭奠。虽然时间跨度大，但是还相对集中，伏羲女娲的太昊陵在河南淮阳，神农的炎帝陵在湖南茶陵，黄帝陵在陕西延安，颛顼和他的侄子帝喾陵寝都在河南安阳，尧陵在山西临汾，舜陵在山西运城，禹陵在浙江绍兴，商汤墓找不到，但是有个庙在河南商丘；后面的忽必烈墓因为习俗找不到，其他的都很明确，周文王周武王陵在陕西西安，秦始皇陵还没发掘，不过名气大大的；汉高祖、汉武帝一家的坟都在咸阳，附近还有唐太宗的昭陵，汉光武帝的原陵在河南洛阳，宋仁宗的永昭陵在河南巩县。

集中只是相对的，这些帝陵分布在全国五个省十二个府，要是每年都祭祀，不安排三五个人是跑不过来的。

当然，办法是有的。

开国不久，太祖遣使访先代陵寝，考其功德昭著者三十六，遣官祭祀。

次年，礼部定议，合祀帝王三十五，分别位于河南、山东、北平、湖广、浙江、陕西等地，每年二月初一、八月初一，所在有司前往祭祀；其中黄帝陵所在地设五品护陵官二人，后由县令兼任。因此当地县令比普通的县令高两个级别。

现在沿用这个制度，由这18位帝王陵寝所在的县令兼任祭祀官，春秋祭祀，逢重要年份，朝廷另遣官吏祭祀。其中伏羲女娲和炎黄始祖陵地所在县令五品，其他的六品；同时加大对帝王陵的保护。

明朝严禁盗掘坟墓，违抗者斩。在此基础上，不仅严禁寻常人等出入，也禁止周围人等砍伐树木，违者治罪。陪祀名臣参照执行，当然还有太庙功臣和文庙先贤。

同时，各地祭祀先贤的庙宇同样受到保护，不仅严禁损坏或挪作他用；宗室官员，不论品级，均需下马下轿而入。

国之大事，在祀与戎，祭祀的地位崇高，自然要严加规范。那些不合礼制的祭祀就被称为淫祀。能够享受祭祀的，除了各家的祖先，就只能是有功于国家地方者。

同时，有功之人如果不在应该的地方祭祀，也属淫祀。江南曾有三高祠祀范蠡、张翰、陆龟蒙，三忠祠祀伍员、张巡、岳飞，然士人们都认为三高祠不应祠祀范蠡，因为他曾进美女迷惑吴王，是吴人之仇敌，“礼不祀非族”，何况仇敌？张巡、岳飞虽忠，但与吴地毫无瓜葛，亦不应祀。

现在规定，这些先贤有功于国家，不分南北，均可以进行祭祀，不在禁止之列，地方政府应当加以保护。

与此同时，还仿照昭陵的典故，传旨：“宗室臣民，有冤者，可到德陵外哭诉，不治罪。”

慎终追远，民德归厚；昭兹来许，绳其祖武。这样慎重其事的祀典，这样无差别的全民尊崇，这样不是突发奇想的没事找事，更不是妄图得到庇佑，而是一种态度，彰显明朝是承接三代秦汉隋唐宋元的正统；汪太后和皇帝是要效仿历代贤君贤后的决心。

汪舜华带着公主贵妇则到后殿祭祀后妃列女，她亲自奠献后，重庆长公主、永安长公主、永宁长公主、永顺长公主、襄王妃靖若玉、沈王妃赵丽华、瑞王妃吴婉清、沂王妃万贞儿分献。

看着上面的铭牌，嗯，真的很对得起自己的身份证。

小剧场：

景帝：我儿子终于成人了，呜呜呜~老婆你辛苦了，呜呜呜~

隐帝：不过就是及冠而已，你激动个啥？

景帝：我高兴！

太祖：皇帝都成人了，什么时候亲政啊？

景帝：快了~吧？

太宗：快了是什么时候？

景帝：快了就是快了~

隐帝：你就直说什么时候！——祖宗，祁钰蒙你们呢，汪氏就是想把持朝政不放！

景帝：你胡说！

隐帝：你胡说！