回到明朝当太后(651)

说是校订谬误，谁知道会不会越校订越谬误？万一任意删改夹杂私货怎么办？

都能看这样的书了，应该是成熟的人了，该学会自己鉴定了！

计算下来，大概四年就可以完成全部抄录工作。

然后是其他书目的编撰。不用说，准备工作才是大头。黎淳和同事们研究很久，提出了办法。

首先是采集书目。有相当数量的书目会直接从《永乐大典》里抄写；然后，令各地官府广泛采集书目，此外，对民间进书人员，赏赐金银之类的没什么吸引力，采取奖书、题咏、记名等奖励办法，凡进书800种以上者，赐内府官刻《寰宇通志》一部；进书300种以上者，赐《宋元资治通鉴纲目》一部；即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由皇帝题咏简端，以示恩宠——当然活肯定是翰林院来做；在每本书提要中注明采进者或藏书家姓名。

然后是编撰人员，虽然重点是保守派，但肯定要选相当数量的革新派，不管怎么样，都必须学富五车、才高八斗。内阁和各部门商讨后列了一个名单，汪舜华看了，确实都是当世大学问者，可惜薛瑄和吴与弼前几年去世了，不过他的三位高足娄谅、陈献章、胡居仁都名列其中，另外包括孝子大儒薛敬之——这几位现在就在北京，确切的说已经来了很多年，之前一直忙着十三经的整理校对；另外还有苏州沈周等山林隐士。

然后就是整理图书。诗词都好说，有名字的作者单独列，方便以后选入《四库全书》，其他的在后面列出来；编完以后再选精编本，虽然现在选了三百首唐诗宋词，但这是入门款，高级知识分子还是觉得不够；然后就是《四库全书》，到时候肯定要开四库馆，馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以整本收入；应刻之书是认为最好的著作，这些著作不仅抄入，还应另行刻印，以广流传；应存之书是认为不合格的著作，不能抄入，但可以存其名，列入存目，当然只是不收，不会禁毁。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的最好是最初的接近原貌的本子作为底本。确定后底本后就不再进行加工了，照着抄就行，错别字也不管，反正你们是读书人，不存在错别字，都叫通假字，读书人的错，能叫错吗？

另外就是数量，初定还是抄录十部，除文华殿留存一部，还要在翰林院、北京国子监、南京国子监、宗学、国家图书馆各存一部，此外，还要在江南地区建立几所藏书楼，专门进行收藏；此外，对于特别好的书，可以进行单独抄录，定名为《四库荟要》，赏赐宗藩群臣，并刊行天下。类别暂时还没出来，反正就是经史子集四大类，具体的以后再说。

第280章 西风烈

汪舜华览表大喜，就这么办！

杨守陈到礼部了，黎淳接过了这个活，同样战战兢兢，如履薄冰。

今年吏部诠选一结束，就在贡院举行手书选拔考试。抄录这些书目，行书、草书什么的再好也没用，要的是楷书，更确切地说是台阁体，要求秀润华美，正雅圆融。

黎淳和阁臣、礼部商议，提出乌、方、光、大四个标准，汪舜华准了：“要体现出气象博大、笔势恢弘之美！”

这时候就不要管千篇一律、陈陈相因了，要的就是千手雷同的效果。

参加选拔的既有落榜举子，也有各地推荐到北京的书法出色的年轻人。去年规定了，必须在18岁到20岁之间，身体健康，主要是工作任务繁重，怕吃不消。言官没什么骂声，修书是盛事，而且实用当道。

这时候知名学者也相继进京。其他人还好，沈周是真的不愿意，他很喜欢江南，历史上足迹没有出过苏州；但这次不行，他是天下有名的才子，太后下了诏书，地方官几次上门，没办法，只能打点行装。

沈周字启南、号石田、白石翁等，年四十五，吴门画派创始人，明四家之一，苏州人。

娄谅字克贞，别号一斋，上饶人，年五十。王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。只是他的孙女嫁给了朱宸濠，后来受到牵连，著述被毁，因此名声不大。

陈献章字公甫，号石斋，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。因曾在白沙村居住，人称白沙先生。他是明代广东唯一一位从祀孔庙的硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，史称“江门学派。”

历史上陈献章多次名落孙山，绝意仕途，这回倒是考上了，不过名次不靠前，外放到朝鲜，在当地办学，自然是惊起一滩鸥鹭——朝鲜此前基本是二传手，怎么可能和土著的相比，更何况这在土著中也是顶级硕儒。