回到明朝当太后(896)

打响头炮的又是程敏政。在他到汉昌任职的第二年，就交上了《花雨》，并相继成昆曲、话剧、歌舞剧等多种样式，传唱不衰。故事本身其实很简单，大明建极年间，西域商人阿凡提仰慕大明的昌盛，带着女儿英娘和货物想要到北京经商。途中英娘被无恶不作的叶尔羌部落劫去。阿凡提流落四方寻找女儿，几年后，当他找到女儿，却已经沦为戏班子的歌舞伎。阿凡提想要为女儿赎身，却囊中羞涩，反而遭到暴打；叶尔羌偏将看上英娘美色，想要糟蹋她，被英娘刺死。父女狼狈逃窜，适逢大明天军到来，阿凡提冒死为官军带路，不幸被杀；英娘则被英俊的将军所救，带着父亲的遗愿和对未来的憧憬去往朝思暮想的大明；漫漫黄沙路上漫天花雨，汉昌省必将拥有美好的未来。

汪舜华看了简直想爆笑，对，要的就是这个效果。

群臣喝彩不断，百姓更是欢声雷动——这就是咱们的大明！这就是咱们的军队！看看看，都在箪食壶浆，以迎王师呢！

跟着丈夫前往汉昌省的李莹则将目光对准民间传说，将维族叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》改编成剧本，不过既然诞生在这个时代，注定了要魔改。

青梅竹马的公主赛乃姆和宰相之子艾里甫，因为新任宰相的阴谋诡计天各一方。宫廷剧变，国王被夏瓦孜所弑，赛乃姆被俘并幽禁。艾里甫闻变，踏上征途去寻找赛乃姆，途中遇到重重艰难险阻，最后被一伙强盗拉去当奴隶卖了。适逢明朝官军路过这里，肃清了强盗，救出了艾里甫；艾里甫带着官军攻克了王城，杀死了大逆不道的乱臣贼子，救出了赛乃姆和无数被暴政戕害的人们。历经波折的恋人终于结为连理，同骑一匹快马，奔向太阳升起的地方朝圣。

这部融合了阴谋与爱情，尤其是宫闱斗争和官场斗争的故事，夹杂着浓烈的异族风情，情节跌宕，人物鲜明，尤其是王子公主的梦幻组合实在满足了无数少女的粉红小泡泡，士大夫们则对男女主人公最终奔向明朝表示满意。

也就是从这时候起，这种亡国公主爱上明朝将士或者书生，或者在明朝官军的帮助下有情人终成眷属的戏码开始兴起。不管是汉昌、蒙古，还是景泰，或者清宁、怀德，无数叫得出叫不出名字的王国、部落、土司的有情人被昏君奸臣棒打鸳鸯，然后被英勇无畏的官军解救终成眷属；无数美丽的公主小姐还有民女被各种奸臣坏人威逼，等着明朝官军去解救；无数背负血海深仇的王子、重臣遗孤或者被贪官欺压的壮士投靠了大明，帮助明朝推翻了残暴不仁的暴政，然后仰慕中华文明，去北京求学，要将中华文明之花带回故乡，结出累累硕果。

情节大同小异，故事异曲同工，人物殊途同归，但没关系，汪太后看得很酸爽，皇帝看得很酸爽，满朝文武和全国百姓看得很酸爽。

当然与此同时，保守派也没有坐着，揭露贪官污吏、反映妇女生存、反对战争的戏曲层出不穷。但前两者怎么说也要给个光明的结局，否则写书的自己就过意不去；后者群众不爱看，太悲伤了，不够热血，唱词再好，听不懂也是白搭。

日子已经够艰难了，难看给钱看戏就不要整天凄凄切切了，建功立业封侯拜相多酸爽。

下层人民的想法就是这样直接。

但光是如此，仍然是不够的。

要想移风易俗，既要盯牢关键少数，更要走群众路线，全面提升、全面过硬。

关键少数不难，现在各国的遗老遗少被迁到北京。朝廷专门设立了民族学院——人太多了，全塞进国子监谁都受不了，先教他们汉语，学习基本的礼仪规范和生活方式，不听话不要骂，要打，打服为止——这是汪舜华的原话。

别信什么“三代才能出一个贵族”的话。汪舜华祖宗十八代都是农民，现在还不是照样做太后？只要先学会说汉语，懂得磕头作揖，学会吃中原的米饭馒头油条豆浆，学会穿汉服，就差不多了。

有戒尺、有鞭子，在高强度的怜惜下保证你规范到位；剩下的，就是遵守国法了，好巧，官府也有板子，要不试一下？

——当然实在教不会的就算了，朝廷资源有限，好钢要花在刀刃上。初步适应之后，才能叫他们读书写字，真正融入这个国家。

但这只是极少数人才能享受的优待，大多数选拔出来的，适应之后很快放回去给朝廷当翻译，顺便教化当地百姓。教化的方式很简单——唱歌。别笑，所谓“不学诗，无以言”，《诗经》最重要的“风”就是采集的各地民歌，后来汉武帝还专门设置了乐府，建极五年，汪太后还恢复了这个部门；乐府除了采集歌曲，还要制定乐谱，教人怎么唱。