“生气了么？那我这就走了。”
“嗯。”
“我真走了？”他侧过身，却偏过头来看楚望神情。
“……”
照片装入信封叠好，冰冰凉凉的塞入楚望手中。斯言桑替她打开车门，“为给你留个最后的绅士的映像，我先看着你走。”
楚望坐进车里，他又替她关好门，揉揉脑袋，收手端正立在街边微笑。
她下巴抵在车窗上，皱着眉头想了想，说，“我记得你说过，你想要做顾维钧先生一样的人物。”
斯言桑一愣，点点头，“你还记得。”
“你不要忘了。”
她再次嘱咐着，转头对谢择益说，“谢先生，请开车，麻烦了。”
车窗摇起来，楚望扭过头，不再看街边。等车开出去好长一段，再回头时，那人还立在那里，不知是看到到楚望回头了，还是回味过来什么话，亦或是碰到什么熟人——白色小点往前动了两步。
车绕过一个弯，画面见不到了。
作者有话要说：*刻画谢先生和黄先生的同时，也想写一写道别。
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*费·贝达·加巴荣誉学会（Phi Beta Kappa）:在美国，成绩优异的毕业生会获得学系推荐入该学会。这是美国最古老的兄弟会，于1776年创立。会员将得到一条刻有学会字母简称“Φ BK”的金钥匙，可以佩戴，以示荣誉。请记住谢先生有这么一个道具。
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*顾维钧先生：“弱国无外交”、真．国士无双。成就历经中华民国多届政府，主要是所谓的“职业外交家” 即不分政治派别，不分政治信仰，一心一意为“国家”而不是任何一届的政府 或党派办事。从而使得外交官作为一项职业，外交学作为一项学科能够独立起来，而不是政治的附庸，政治家的仆从。
（来自知乎）
顾的主要贡献，在于：
二战前：修改不平等条约
二战中：争取美援
二战后：为中国争取国际事务的话语权
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1918年深冬，顾维钧抵达巴黎。这一年，他31岁。刚到巴黎，代表团就遭遇到了第一个打击--和会席位问题。各个国家被划分为三等，一等的五个大国英美法意日可以有5席，其它一些国家3席，一些新成立、新独立的国家2席，中国被划为最末一等，只能有两个席位，列强仍然把中国看得很低。虽只有两个席位，但五位代表可轮流出席。在代表团排名问题上，波澜又起。按陆征祥报送北京的名单，顺序依次为：陆征祥、王正廷、施肇基、顾维钧、魏宸组。然而北京政府的正式命令下达时排名却被换成了：陆征祥、顾维钧、王正廷、施肇基、魏宸组，这就引起了王正廷和施肇基的强烈不满，在代表团中埋下了不和的种子。随着和会的进行，代表团内部的矛盾也在不断升级。
中国准备向和会提出收回山东权利问题，但还没来得及，日本先发制人，率先在五个大国的“十人会”上提出德国在山东的权益应直接由日本继承。大会通知中国代表到下午的会上作陈述。代表团接到通知时已是中午。这对于中国代表团又是一个晴天霹雳。
经过一番周折，确定由顾维钧代替王正廷出席。下午的会议作出决定，有关山东问题，由中国代表次日进行陈述，1919年1月28日，顾维钧受命于危难，就山东问题作了一次缜密细致、畅快淋漓的精彩发言，从历史、经济、文化各方面说明了山东是中国不可分割的一部分，有力地批驳了日本的无理要求。在他的雄辩面前，日本代表完全处于劣势。各国首脑纷纷向他表示祝贺，顾维钧在国内外一举成名。这次雄辩在中国外交史上地位非凡，这是中国代表第一次在国际讲坛上为自己国家的主权作了一次成功的演说。形势对中国本来十分有利，然而，到了4月，变化陡生。因分赃不均。意大利在争吵中退出了和会。日本借机要挟：如果山东问题得不到满足，就将效仿意大利。为了自己的利益，几个大国最终决定牺牲中国的合法权益，先后向日本妥协，并强迫中国无条件接受。这一事件点燃了“五四运动”的火种。
1919年1月28日，美、英、法、日、中国在巴黎讨论中国山东问题。战败后德国将退出山东，日本代表牧野先生却要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧听了，站起身面对其他四周代表问道：“西方出了圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”牧野不得不承认：“是的。”顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就是东方的圣地。因此，中国不能放弃山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样！(China can not miss shandong as same as the west world can not miss Jerusalem)”美国总统威尔逊、英国首相劳合·乔治和法国总理克里孟梭——巴黎和会的三巨头听完顾维钧掷地有声的声明，一齐走上前握住他的手，称他为中国的“青年外交家”。