华亭一带多为湖泊、沼泽，水草丰盛、芦苇金黄，有大量水鸟在此栖息，其中以鹤居多，灰鹤、白鹤、黑颈鹤，不时从茂密的芦苇中振翅飞起，发出清空嘹亭的鸣叫，《诗经》有云“鹤鸣于九皋，声闻于天”，给人以天旷地远的感觉，陆氏在华亭有庄园，陆机幼时最爱到这里听鹤唳，所以临终才会有那样的慨叹。
陈操之、刘尚值到达华亭时天色尚早，斜阳离西边山顶还有一段距离，二人立在松江南岸等待摆渡过江时，正好看到北岸群鹤纷纷而起，高亢的鹤鸣声此起彼伏，鹤鸣声中又隐隐传来缥缈的歌声，凄切哀婉，仿佛挽歌。
艄公摆船近岸，陈操之问：“老丈，江那边因何歌唱？”
艄公回首望着空中的鹤影，笑呵呵道：“那是吴郡陆家在此祭祖，就是祭奠陆机、陆云的，陆机诞辰便是九月二十七日，陆氏族人每年都要来这里，不做其他事，专门让庄客到处驱逐禽鹤，让禽鹤飞在空中鸣叫——”
刘尚值大笑起来：“原来如此，华亭鹤唳，年年得闻啊！”
看到陆氏后人用鹤唳来祭奠陆机，陈操之不由得想起他每日临摹的《张翰思鲈贴》，张翰与陆机是同乡，是吴郡四姓顾、陆、朱、张的张氏，张翰在八王之乱爆发前的那个秋天，因为思念家乡莼羹、鲈鱼之美，辞官还乡，得免于难，而陆机热衷名利、交友不慎，最终惨遭横祸——
陈操之俯视船舷外清清的松江水，若有所思。
过了松江，觅了一家客栈投宿，那刘尚值自然是与侍婢阿娇双宿双飞，很是快活，陈操之依然抄他的书、吹他的箫，刘尚值说到了吴郡，定要买一支竖笛，向陈操之学习吹笛。
一夜无话，天明上路，却见牛车塞途，仆役成群，原来是吴郡陆氏昨日祭祖之后今日回城。
陈操之、刘尚值一行避让道左，让陆氏车队先行，有好几十辆牛车，仆役也有百余人，络绎不绝，临到后面的一辆牛车，不知怎么回事，从车稍滚下一个花盆来，“啪”的花盆碎裂，泥土洒了一地，一株菊花卧在碎瓦乱泥中。
几个陆氏仆役一起发出惊呼声，似乎这是不得了的大事，随即又掩住嘴，手忙脚乱来收拾。
隔着十余丈有辆牛车停住了，车上下来一个一身素白、梳堕马髻的年轻女郎，一手提着裙裾，匆匆忙忙跑过来，跑着跑着，眼泪就流下来，叫道：“你们怎么这么不小心啊——都不许动！”
几个仆役噤若寒蝉，缩手退到一边，不敢动地上的那株墨菊。
女郎碎步跑到摔碎了的花盆前，蹲下身子，小心翼翼揭去压在花枝上的碎瓦片，口里念叨道：“千万不要折了啊，千万不要折了啊——”两手将横卧的菊花扶正立起，却见枝头那朵荷花形状的墨菊耷拉着，显然花枝已经折了。
女郎蹲在那里，也没再责怪仆役，就是眼泪流个不住。
边上的仆役慌了手脚，他们宁愿小娘子骂他们，打他们都行，最怕的是小娘子流眼泪，小娘子一哭，没三日缓不过神来，那真是阖府不宁。
陈操之在一边看着，认出这素衣女郎就是那日他与母亲从灵隐寺里出来，在西湖边上遇到的那个爱花女郎，当时他还帮这女郎指认了一株金钗石斛，却原来这是陆氏的女郎，嫂子丁幼微说过的两句话浮上心头——“咏絮谢道蕴，花痴陆葳蕤”，这女郎如此爱花，想必就是花痴陆葳蕤了。
陈操之见女郎背着身蹲在那里，肩背颤动，显然很伤心，不由得出声提醒道：“花枝可以接上，不会死的。”
女郎头也不抬，只看着手里的墨菊，抽抽咽咽道：“可是，这朵花折了，很快就会萎落，这花还只是半开啊，太可惜了，呜呜——”
陈操之道：“不要紧的，这朵花也能救活，赶紧把花枝扶直，用蜜蜡包裹折断处，重新栽种，再用竹片护持，莫使花枝受力，这花就能继续开放。”
女郎依然蹲着扶花，扭头来看陈操之，女郎极其清秀，眉毛细密整齐，长长的睫毛挂着细小晶莹的泪珠，眼睛越睁越大，又突然眯成两道月牙，清纯秀丽的脸绽放出纯美的笑容：“啊，原来是你！”
女郎也认出了这就是明圣湖畔遇到的那个俊美少年，时隔半年，这少年长高了许多，肤色也由白里透青变得白里透红，而眼神更幽黑了。
陈操之微笑应道：“是我，赶紧让人找蜜蜡接花枝吧。”
不需女郎吩咐，两个仆役已经狼奔豕突、急急忙忙回庄园找蜜蜡去了，女郎则一直蹲在那里扶着墨菊。
陈操之道：“先不用扶，让花卧着更好。”
女郎这才把手里的墨菊轻轻放下，站起身来，两手的泥，看着陈操之，微现羞涩。
侍女赶紧端水来让女郎净手，这时一个青年公子停车走过来，正问：“七妹，怎么——”忽然看到陈操之，认得，立即回忆起陈操之那日在湖畔不回答他的问话，以一句“王谢子弟又如何？庶族寒门又如何？”就掉头而去，显得颇为无礼，不禁皱眉道：“足下是谁，怎么又会在这里？”
这话问得无礼而且有点傻，陈操之微微一笑，说道：“很奇怪对吧，说不定以后还会再遇见。”略施一礼，坐上牛车，从陆氏车队旁边缓缓驶过。
女郎紧走了几步，唤道：“喂，喂，那位小郎君，等一下再走啊，蜜蜡很快就取到了。”
陈操之道：“按我说的做，没错的。”
女郎还待再喊，一个长须威严的中年男子从一辆牛车后转出来，低声责备道：“蕤儿，你一个女子，道路相呼，成何体统，赶紧上车。”
那女郎犹自不舍道：“他会救我的墨菊啊。”
第三十九章 草堂二问
吴郡国学博士徐藻祖籍徐州东莞郡，东莞徐氏乃儒学世家，尤擅经学和音韵学，五十年前因永嘉之乱，徐藻之父徐澄之与同乡藏琨率领本族宗亲和乡邻一千余人南下渡江，迁居京口，徐藻便是在京口出生的，徐藻自幼好学，博览经籍，对《孝经》、《庄子》和音韵学研究甚深，又能说一口纯正的洛阳官话，只因不是士族高门，不得朝廷重用，先为都水使者，后任吴郡国学博士，江左士族子弟多从其学“洛生咏”。
徐藻并不住在吴郡城内，而是在西郊狮子山下小镜湖畔结庐教学，草堂十余间，每日三讲，每次半个时辰，上午讲声韵和洛生咏、下午讲《孝经》、夜里讲《庄子》，其余时间由学生互相辩难。
学生都是住在吴郡城里的，早来晚归，而徐藻并不管学生的饭食，由他们自带汤饼，夏季还好，冬天饭菜冰凉，实在是难受，有钱的豪门大族总舍不得让子弟吃苦，吴郡高门陆氏、朱氏、薛氏，还有会稽大姓虞氏、贺氏，以及邻近郡县的士族都有子弟在这里求学，这些大族在小镜湖对岸盖起一幢幢小木屋方便子弟饮食休息，这些小木屋简洁雅致，比湖那边的徐氏草堂气派得多。
除了江东士族子弟，还有不少寒门学子也来此向徐藻博士求教，南人、北人都有，徐藻本着先圣“有教无类”的宗旨，对每个求学者只提一个问题，答得合意的就允许其入室听讲，并不收束脩之礼，可任意选择听《庄子》、《孝经》、或者声韵之学，学生来去自由，绝不约束，徐氏学堂这种自由的风气很受学子们欢迎。
陈操之、刘尚值一行是在九月二十九日午后到达吴郡的，在城西的“三香客栈”住下，次日早起，沐浴更衣，带上束脩贽见之礼，请客栈的一个小伙计带路，前往徐氏学堂。
侍婢阿娇也要跟去，因为刘尚值的两个仆人都跟去了，冉盛、来德也要去，留着油光水嫩的阿娇一个人在客栈刘尚值也不放心，便又带着一起去拜师，叮嘱说等下到了学堂只许呆在车上，莫要让人看见。