旅行者取了相机，毫不犹豫地把包留在车上。对阿古信任，就是对他尊重。既便他心中有恶，这片刻的尊严获得，定能缓解他恶的发作。上帝也是有魔性，何况人。上帝不发恶，因为人们相信他。旅行者心里混乱。
“你结婚了吗？”阿古突然在旅行者后面问道。
山顶太阳，立身处小雨夹雪。迷蒙。几步外，就是悬崖，山下那条来时的路，看上去就是一条灰色的线。人掉下去，就会是线上的一只死蚁。
“没结。”旅行者谨慎地远离悬崖，不动声色地往山壁那边闪，问道，“你多大，结婚没有。”
“你是不想结。我23岁，明年赚够钱就把女朋友娶回家。你有男朋友吧？”阿古只穿两件衣服，胸口袒露在外，说不冷，嘴唇乌紫，不断咳嗽。
“嗯。”旅行者含糊一声。手脚僵硬。
“你们干嘛不结婚呢？”阿古问题很多。
“上车吧。太冷了。”旅行者不知怎么回答。包在车里，刀在包里，人没安全感，越发冷得哆嗦，上车就把包抱在怀里。
“城里人看起来真年轻。你是做什么的？”车半天打不着火，阿古还借机问话。
“我是记者。已经下雪了，离山顶不远了吧。”美景非良辰。旅行者彻底失去上山顶的勇气。她无法相信阿古。阿古既然拼命赚钱娶媳妇，为什么不乐意省下油钱和时间去做别的生意，反倒坚持要载自己到山顶。这里面有什么阴谋。他肯定知道她身上带了钱，而且不少。他要把她带到山顶去解决，那里更为保险。说不定那儿有他的同伙，一群盗贼，正在等待羊入虎口。
冷从脖子里灌，旅行者把外衣拉链使劲往上拉。再看阿古，只见他小眼发直，面无表情，嘴唇并不厚，鼻梁也有点塌陷，典型的丧心病狂的长相。衣服也不简朴，而是遨遏，凌乱，一层污腻，只有毫无原则、不受任何约束的人，才是这副德性。旅行者的心又跳得似蛙一鸣。她不敢流露内心的想法，怕提醒了阿古，被他顶着她的思维提前动手。于是装得从容，和阿古说笑。慢慢地又觉得阿古鼻梁端正，嘴唇多肉，心地实在了。
“再走四十分冲就差不多了。山顶鹅毛大雪呢。”阿古把山顶风景描绘了一番，说可以看到冰川，云海，雪山，山上惟一的一户人家，拥有上百头耗牛，牛和人几乎不下山。
“你看，看那座山头。”阿古手指左前方。旅行者看到满山坡的黑色耗牛。原来的山群矮了。天近了。空荡荡的四周，鸟雀也没有一个。所有的声音消失了，听到自己的呼吸，才相信听觉没有问题。去不去山顶？旅行者的内心又开始摇摆。眼下的处境，实际上与山顶没什么区别，甚至可以说，从进山那时候起，她的脖子已经伸进了阿古的绳套，就看阿古什么时候用力勒那么一下。惟一的区别在于，上山顶，可以享受死前的美景盛宴。
上帝和魔鬼只有一个。信徒成群。成群于餐桌上，于各种场合相互乱咬。“那个偏僻的地方，最好不要单独走，尤其你一个女人。”藏族老头身着汉服，一脸滴油熏肉，宠辱不惊。鬓角淫荡于老头与旅行者之间。一位做足修饰功夫的年轻诗人。鬓角的淫荡覆盖熏肉的警示。醉意熏人。酒的热度，比任何话语更令人迷糊。体态丰胶的香烟，在桌上转一圈，被蹂瑙瘦了，剩下空壳。嘴像刚射击完的枪，冒烟。声音夹着子弹呼啸，穿越烟雾。满屋子苍蝇乱撞。枯噪不断。
旅行者想到另一个鬓角。隐秘躁动，化成一株植物，植人生命，长在身体里，血肉相连。拔除它，有血从看不见，的伤口往外淌，好比空寂无人的大山里，一脉不知源头的溪水日夜流动。一种缓慢的精神凌迟。旅行者不觉喝过头了，植物的根须，抵到身体的每一个地方，翻起迷蒙尿意，她起身上洗手间。
第04节
“上山顶看看。”旅行者暗下决心。事实上车一直在往前开，只是更慢。一是雨雪使山路泥泞，车轮打滑，二是车好像出了毛病，走一段就抽搐几下，害起了疥病，吭味吭味爬得十分费劲，晃得如同醉汉，把旅行者心弄得活塞般上上下下，吞吞吐吐，差点嘣出嗓子眼。
雪越下越大。车前车后茫茫一片。昏暗的气势，从四面八方逼涌。可怜的小面包车，在稻梗上爬行的甲壳虫，要享受谷穗的芳香。禾叶沙沙作响，似万千只甲壳虫奔跑过来。腿再多，抓不住光滑的稻梗，爬三步，退两步，或者爬一步，退三步，摇摇欲坠。呼吸困难。鼻孔如有针扎。不说话。为什么非上山顶不可。理想变成机械的目标。
背姐姐的旧书包，穿哥哥的旧衣服。穷。一年四季，赤脚泥泞，走两里地，滑滑溜溜地上学。烂泥巴从脚趾缝里冒出来。恶心的贩月。背下整个英语单词表。语文老师暖昧的关怀。戴假发的化学老师离过婚，专为难漂亮女生。一颗坏牙。父亲赞赏扯秧插秧的才华。两腿撑开八字，沉下屁股，手没入水中，贴近秧苗根部。三根。五根。盈握。课本用来擦屁股，作业本擦屁股用。屁股的阅读，就是家长检查。读书无用。一个人的监狱，改变全家人的命运。活人的价值在于成功地扮演稻草人。吃喝偷吃谷种的鸟，挥赶下田啄苗的鸡。十七岁，雪下得比这山头还深。改变了姓氏，与父亲较量。沉默中埋下的仇恨，在六年后父亲的痛哭流涕中化解。蚂蛾贴着伤疤，大半截身体进入肌肉。吸血。也不过是轻微的痒。掐断它，变成两条生命。每一种痒都与蚂蝗有关。一个村妇，成天挠头皮，痛苦处双手抱头挠。丈夫愤怒，揪住头发便扯。风掀茅屋似的，竟揭开了头灵盖，头皮窟窿下，惊现一窝蚂蝗。一个男人锯掉了一条腿。一位少年因被蚂蛾咬得斑驳的腿而奋发读书，考上了大学。更多的人选择在与蚂蜡争斗中和平共处。
比寒冷更冷的冷。痒。后背。双腿。心里。
“不用害怕，别的我不敢夸，我们山里人开这种路，绝对安全。”阿古见旅行者神情紧张，表示安慰，如农民夸自己懂庄稼。他的身体随着车子的节奏晃动，恰到好处。一直漫不经心地咳嗽，越往山顶开，咳得越诚实。旅行者捕捉到这诚实的、一具肉体的咳嗽声，觉得这个人还是可以把握的。
“给你，你穿得太少了。”旅行者拿出一件毛衣。假如山顶情况如自己猜测的一样，一件毛衣，或许改变整个结局；假使一切正常，司机阿古却病倒途中，也是同样的不妙。在高速公路上，她能以时速一百六十公里的速度飞驰，这种险象环生的山道，她连方向盘都不敢握。因此，为那不可预知的事，旅行者愿意牺牲这件四百多块钱的时尚毛衣。同时轻度后悔，应该趁手机有信号前，打个电话告诉朋友她所在的位置，车牌号以及司机的名字。尸体被食肉动物们分食，灵魂怎么能绕出山群。恍惚间旅行者把阿古当成灵魂的救赎者，他是她出生人死、患难与共的对象。心里忽暖忽寒，想起诗人植物对死亡的态度：
“如果有人杀了我，将我结果在荒无人烟的地方，那么在腐烂之前，我有足够的时间享受流云、星辰、荒漠和空旷。”
天人合一。刀子刺进身体。寒冷。脑袋撞击岩石。容毁。肉体摔下悬崖，血肉模糊。稀奇古怪的想法令旅行者表情复杂。
“我跟你说点死亡的事情。”旅行者对阿古说。“死在印度。如果火葬，灵魂将首先进人月亮，变成雨。雨落到地上变成食物。食物被吃后变成精子。精子进人母胎再次出生。这一过程叫做‘五火’。‘五火’通常与‘二道’连在一起。‘二道’指‘祖道’和‘神道’。祖道是人死后根据五刀顷序回到原来生活的世界的道路。神道是人死后灵魂进人梵界，不再回到原来世界中的道路。