因为父亲好黄老, 渐渐乡里乡亲都开始尊父亲为此中首, 父亲也乐意和这些淳朴的乡民分享黄老之道的玄妙。
因此张寿三兄弟，因为出生时间不同, 对于“道”的看法，就有了鲜明的划分。
他的长兄在父亲扬名乡间时，已经娶亲生子了，郡中名门少有以此为荣的，他混迹其中自然也对此道不屑一顾。
他的幼弟小小年纪，就已经熟读《道德经》，还时常被父亲带着，在乡亲面前表演背诵。
他夹在中间，也常会和父亲去施粥布经，但要让他相信自己的父亲和老子有什么关系，那是不可能的。
父亲因为崇尚黄老，而名望盛起，传出了本乡之后，很快就遇到上了对手。
民间打着各种鬼神名号的教派数不胜数，道教有典籍背书，势头最盛，好巧不巧，邻乡就有个姓李的老人，自称老子的后人。
见父亲为此在家中愁眉苦脸，于是他提议：“不如父亲与那“老子”后人当众辩论一番，争个高下。”
父亲状似犹豫道：“可是那李公已年过古稀，这样是不是有些欺负人......”
张寿道：“父亲若是真的在意这个，当初乡老邀请父亲讲经，就应该拒绝才是。”
这一下激发了张寿父亲的中年斗志，立刻就要拉着张寿，带上几十名乡亲一起去辩论。
张寿答应了父亲。
然后当晚，就连夜收拾包袱，毫不犹豫地离家出走了——留信一封，美其名曰，继祖辈遗志，云游四海。
当然他的祖辈并不是因为云游，而是被贬到蜀地的，这又是家族内心照不宣的秘密了。
第一次出门的张寿，做足了准备，带够了盘缠，带上了家族信物，雇了护卫，计算了时间、花费、人力，什么都算好了，却唯独没算到天命。
皇帝驾崩，他在洛阳耽误了远超预计的时间，导致西行的计划一直推迟到了临冬。
然后就遇上了羌胡大举南下，将他直接困在了扶风郡。
但此时刚刚年过而立的张寿，天不怕地不怕，索性羌胡一时半会也打不过来，既然天要留他，他就干脆在城中盘下了一处住所，住了下来。
随后，他就发现，这繁华又破败扶风郡，竟然比那所谓天子之都的洛阳，更为有趣。
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“张寿，巴郡人，年三十，无业。”
张寿的材料放在曹班的案上，非常简单，也很干净。
五天前，太守终于松口，同意曹班将格物院还有医馆外拥挤的病患送至城北的道观集中治疗。
然而太守同意了，病患却不乐意了，格物院医部医士们喊破了喉咙，也没有一个人松口。医馆外面依然是人满为患，拥挤得进出都困难。
未入住的病患一个都不愿意，已经住下的当然更加不松口了。
张寿当时已经在格物院住下，是所有病患中，第一个站出来，说要住道观的。
他一站出来，和他同病房的病友竟然立刻响应了他，话锋一转，也纷纷表示要住道观。
这引起了情报部的注意，本来只是例行动作，可一查之下竟然发现，这个人是在疫病爆发初期，人人对流民安置点避之不及的时候，主动和流民接触染病后，自己来格物院入住的。
格物院自在谯县创立后，不是没遇到世家派来的探子。
各地的格物院据点，按照保密等级通常分为红区、黄区、绿区，书舍或者新闻台等公开部分，还有学子们的宿舍区，一般是绿区，各科部首的办公区，还有学子们学习的教学区为黄区，红区保密级别最高，进出都有严格记录，不同的据点情况不同，比如谯县的红区就是李大匠的实验区和曹班起居的院子，颍川阳翟的格物院作为情报部总部所在，整个情报部工作区都是红区，曹班的居所反而是黄区。
扶风格物院建立时间不长，未设红区，但是这个张寿，在住院的短短两天之内，仅是能追溯到的，就有多达六次试图擅创黄区的记录。
情报工作中的小疏忽往往可能造成巨大损失，往常对于试图进入红区的探子，符柯是不会手下留情的。
但是如今人手不足，情报工作由华识暂时接管，工作量更多是在搜集战争情况和疫病信息上面，因此才会有发生这样的事情。
“好在他也没进入黄区，他来历干净，格物院名声在外，可能就是单纯的好奇？”
在张寿提出住道观之后，出乎意料的是，马氏的马日磾经过一夜思考，力排众议，主动带着马融也住进了道观，有了马氏的号召力，格物院医馆总算松了口气。
继大蒜素和高浓度酒精后，医部从李大匠那里承接下了医药及医疗用品的研制工作，这个时代不具备充分的临床条件，马融年迈，自身条件并不好，这也是马氏族医表示回天乏力的原因。
医部的医师用尽了手段，新药也使上了，剩下的只能是听天由命。
有了太守和马氏的支持，格物院对医护进行统一培训，道观病患的承载能力进一步扩大，今天第一批痊愈的病患也正式“出观”，因此曹班和华识才有空关心起这个“探子”。
曹班没见过张寿，从他的来历看，他似乎并不具备“探子”的条件和理由，但是鉴于他的号召力，还是不得不留心。
“他的情况怎样？”
“好着呢，早就符合出观条件了，一直赖着不走，说要帮忙，我家二小子都烦死他了。”
曹班不是很擅长处理这种事情，华识便建议道：“要不干脆就让他转到医馆来，继续'医治'？”