他的内心深处，萌生出了将天道规律、阴阳易理引入武侠创作的想法。
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“丁履”重新出山时，江湖已换了一番天地。
八十年代，武侠小说在遭遇过封禁期，慢了一拍的内地人见人爱。
但在港台，已经走上了下坡路。
除了秦庚、折月楼主的旧作再版，其他的正经同行们，都没什么市场了。
不正经的，也不是自己想不正经。
为了销量，没办法啊！
回望“武侠”这一体裁，在港台的发展历程，在不同的年代，有着不同的流行风潮——
五、六十年代，流行的是游侠类武侠。
代表作有鸿沉客的《风过江湖马蹄疾》、余文畴的《沧海奇
情录》、秦庚的《云麾英雄传》，基本上，是民国武侠的升级版。
六、七十年代，流行的是门派类武侠。
代表作有司空昙的《鹤唳九霄》、余文畴的《武林启示录》、秦庚的《无相劫》，反派大boss的终极追求，都是一统江湖。
七、八十年代，流行的是推理类武侠。
这一分类的开创者和集大成者，都是折月楼主，代表作有《盗帅李遇白》《十三种武器》《青衣楼的传说》等，讲究的是疑云密布，环环相扣，读者的体验感酣畅淋漓，一读到底，才肯罢休。
八、九十年代，流行的是解构类武侠。
这一分类的作者，普遍年纪不大，语言风格诙谐幽默，故事情节的发展，多以调侃传统武侠为主，比如，白纱遮面的高冷美人，其实是个大麻子，温柔乖巧的小师妹，其实是装的，很多桥段，都被借鉴到了无厘头港片里。
这一类小说篇幅较短，二十万字就算长的了。
这是武侠历史的发展定律，人为无法改变，唯有立足当下，凭借深厚的累积与超群的天赋，把到了时代的脉搏，再引领着同辈、后辈们，不断地向前走。
“丁履”再次提笔的这一年，港台最受欢迎的，是艳。/情武侠。
他便顺应潮流，在《寻荒记》的开头，加入了大篇幅的黄。/暴描写，来吸引读者的眼球，效果很好。
十几章过后，就再次写出了名气。
写出了大批的读者不停催稿的局面，色。/情描写，便越来越少了。
主角燕子垒结束了种马模式，在各大敌对势力之间，纵横捭阖，游刃有余，将南北朝时期的各路英雄、枭雄们，玩弄于股掌之中。
读者的爽感，也由马斯洛需求的最底层：生理需求。
过度到了最高层：实现自我人生价值。
简直爽嗨了！
小说的结局，燕子垒的修为已达当世一流，在最后一战中，于电石火光一刹那，洞悉了天道、地道、人道、世道，破碎虚空而去，进入了更高维度的生命状态。
其架构、要素，已经很接近现代的网文了。
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丁履对武侠文学的贡献之巨大，不言而喻。
他向下扎根，承接了引剑堂主、余文畴、秦庚等人，将武侠与历史结合的路子，赋予了武侠小说以真实和厚重的底蕴。
且将政。/治、军事、经济等各种因素，引入到江湖中。
强调了主角固然强大，也不过是大时代里的一个小访客而已。
在战争场面的描写上，比秦庚更扎实，壮观。
在权谋政。/治的设计上，比鸿沉客更精妙，广博。
同时，他努力地向上开花。
引领了武侠，在下一个时代，向着权谋与玄幻的方向发展。
因而，他既被誉为武侠文学领域的最后一个大师。
也被称作是现代网络文学的先驱。
他的优点，是历数不尽的。
他的缺点，也很显眼。
每每写到中后期，急于赶稿，给出版社和读者们交代，文笔便趋向幼化粗糙，不管什么人设、性格、主角、配角，动不动就虎躯一震，娇躯一颤。
后来，为了专心写作，他辞去了艺术馆的工作。
搬到了大屿山上独居。
清晨，听到寺庙里的撞钟声响起，便开始了一天的写作。
写累了，就玩一会儿策略类的游戏。
玩累了，再听听佛经，闭目养神，宁心静气。
在与山上各个寺里的老和尚、小和尚的交流中，他悟出了“释道儒、本一家”的道理，融入了小说的创作中。
再后来，他对佛法的研究，越发深厚。
自觉长年写武侠小说，造的杀孽太多，便封了笔，在宝莲寺出家了。
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在早期网络作家的心目中，丁履就是祖师爷一般的存在。
这位祖师爷，最喜欢的一首诗，是他自己摘取了晏几道的一阙宋词，拼组出来的——
落花人独立，微雨燕双飞。
当时明月在，曾照彩云归。
在他离世的那一晚，武侠迷们集体追思。
涌入了他早就停更了十年的微博，纷纷哀悼，感叹一个时代的落幕。
整个网络文学界，也因此一夜无眠。
看讣告、写悼文，纪念心中的那一轮明月。”
第123章
丁履VS莲心媚4……
一阵悠扬的古钟声响起。
苏椰从“明月当空”的情境中，清醒了过来。
“这里是？”
四肢百骸是醒了。
但意识，还是很糊涂。
她不是应该在漆黑一片的电影院里醒来么？
为什么会坐在冰冰凉的石阶上？
而且，三月份的香港，怎么会是凉飕飕的呢……
“是大屿山。”
小vi就这个落点，解释了好长一串，“原定计划，你会在附近的昂坪电影院里醒来。我接受到的信息，也是这样的。但是，他们刚刚改了计划，把降落地点，改成了大屿山。具体为什么？我也不大清楚。我远程听了一耳朵他们的会议，好像是，哪个技术有了新的突破？不过，这跟我们的关系不大。我们的任务，是完成外卖的派送，拿到签字的合同。最重要的是，你现在很安全，也没有2007年的人看到你的闪现，造成不必要的困扰、慌乱。不如，放平心态！就像四方镇上的镇民们一样，既来之，则安之嘛。”