衣冠南渡之陈庆之(11)

两人穿过寺门，进入前院，两侧遍植高大梧桐，此时繁叶落尽，唯余天边琼枝，正北一座正殿，粉墙斑驳，殿内高台上，供奉了一尊木胎佛陀，面容威仪严穆，与一般释迦的慈眉善目不同。它身上披以丝帛袈裟，已然半旧泛黄。

佛陀座前，立着一个古朴铜炉，底层薄薄灰烬中，能见几支燃尽的短香。高台前矮几上有香火几卷，火折数个，与一个小木箱，上书“随喜”二字。

南朝佛法昌盛，信仰炙热，建康城内外，大大小小寺庙百余座，无一不是殿宇巍峨，佛身宝饰，这是他们见过的，最敝陋寒酸的一座。

两人供上香火，虔心参拜后，绕过前殿，来到后院，隐约可见几所屋舍，延至山坳深处，外面以巨石环绕，唯有一木门可通。

第19章 兵法

“就是这里了，几年前来，也是如此，无甚变化，只不过当时空无一人”，祖老大重重地叩了叩木门。

只见一个粗葛短褐，头戴蓝布包巾的中年汉子，前来应门，问道，“请问两位施主所来何事，若是烧香礼佛，请到前殿随喜就好。”

这汉子俗人打扮，却作沙门言语，听来好笑，庆之合掌施礼道，“兄台容禀，我二人前来拜访此间主人，道济大师，还望引见。”

那汉子愣了一瞬，上下打量了他们几眼，说了声稍待，转身小跑了进去，不一会就回转，请他二人进去，来到了正北的一座竹舍。

踏入竹舍，一位三十如许的僧人，背墙跏坐于蒲团上，眉目淡渺，丰神俊朗，着素白直缀僧衣，其后墙上，挂有一副六尺长帛书，上书“坐忘”二字。

他双手合十，问候道，“请恕沙门失迎之罪，二位请坐。”

庆之与祖老大一一回礼，纷纷跪坐于下首蒲团上。

庆之先开口道，“可是济道大师？”

“不敢劳檀越大师之称，山野清静，不过在此栖息修行，直呼吾名尽可”，济道淡然道，“敢问二位施主远来何事？”

祖老大忍不住插口道，“早该有此问，你二人谦来谦去，太阳都要下山了！”

其余二人，闻之大笑。

庆之抿嘴道，“我这兄长，性子耿直，望济道师父不怪。”

“无妨无妨，倒是我们着相了！”济道摆手道。

祖老大也不管他们话里，打的什么机锋，直白道，“咱们是为了檀公兵法而来。”

济道了然道，“闲话不赘，檀公兵法乃先祖传下，只授予他认可之人，是以道济将代先祖三问，二位谁来？”

祖老大望着庆之，庆之点了点头，正色直坐。

“何为兵者？”济道一问。

“兵法有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。以在下之见，近者，保境安民，远者，混一华夏。”

“好一个混一华夏，与先祖北伐之志，不谋而合”，济道击掌赞道，又问道，“如何克敌制胜？”

“兵法曰天时、地利、人和；或曰知己知彼，百战不殆；或曰凡战者，以正合，以奇胜。在下看来都有道理，惟独激赏将士一体，如臂使指，所谓韩信带兵，多多益善，才是难得。”

济道听闻，含笑再问，“如你所言，又将如何做到将士一体？”

庆之和祖老大均大吃一惊，原来这第三问，却是随机而设。

庆之沉吟片刻，朗朗答道，“为将者，智信仁勇严，自不必说；令行禁止，赏罚分明，更是无须多言。在下浅见，必使上下同欲，因势利导，不过能否做到，庆之不敢妄断。”

济道缓缓起身，从内室箱箧里，取出六卷帛书，交到庆之手里，平静道，“你要的东西，就在这里了。”

庆之愕然，祖老大也是一头雾水，“就这么简单，檀公兵法就得到了？”

济道大笑道，“你们觉得又有多难，先祖本就期望，所著兵法传世，只是不希望，心血落入宵小之人手中。

他对于传人，只有两个要求：其一，知兵者乃凶事，不擅企祸端，有兼济天下的胸怀；其二，谋略从心，坐言起行，不拘泥于纸上谈兵。”

庆之自叹弗如，推却道，“如此珍贵之物，庆之受之有愧。”他扫了一眼帛书封卷，上写“三十六策”章草四字，想来应是此部兵书之名。

济道摇头纳罕道，“不是送你的，先祖手札，如何能在吾辈中遗失，如果你愿意，可以在西首竹舍中抄录，在敝下多住几日也是可以的。”

祖老大和庆之对望一眼，都松了口气，原来如此，想来庆之既不会是第一个，也不会是最后一个。

庆之感激不尽，欣然允诺。他二人当日住下，与济道同食山野粗蔬，三人秉烛夜谈，也甚是投缘。

其后二日，庆之自是手笔不停，将六卷兵法一一抄录，每每思之，越觉得精妙绝伦。原来此书将兵法，总结成三十六个计谋，分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战记，每卷六计，每计在解说后，都附以真实战例，有的是檀公亲历的大小战役，有的是他总结的历代名战。

混战计中有一计，名曰“金蝉脱壳”，所谓“存其形，完其势”，在对战时保存阵地的原形，进一步完备主力转移的态势，达到出其不意的效果，进可攻退可守，像金蝉脱去了外壳，悠游于天地，而不被人察觉。檀公再辅以，“死诸葛吓走生仲达”之例，进一步阐述了此计的妙用。

平生遇知己，山中岁月长。三人偶然闲谈，说起檀公，沙门济道慨叹连连。

檀将军本出自寒门，年幼失怙，为一家生计，少年时就投身谢玄创立的北府兵。其后，他跟随刘宋的开创者，宋武帝刘裕，戎马半生，一路南征北讨，平生未尝大败。他奠立刘宋基业，辅佐三朝，更数度北伐，功勋卓著，却在文帝病重，朝堂更迭之际，冠以莫须有的谋逆之罪，与其七子全数抄斩。

据说檀公被冤杀那一日，京师建康地震不止，田间生出许多白毛，有歌谣传曰，“可怜白浮鸠，枉杀檀江州”。

济道之父正是檀公幼孙，侥幸活命，隐居齐云山，曾花费数年，一砖一瓦，一石一木，亲手垒成此庙，以偷偷追思一门亡灵，其中佛陀之相，正是以印象中的祖父英姿塑成。他本想舍身入寺，无奈不能断了檀门香火，只好躬耕于山下。

济道乃是家中幼子，自幼熟知父亲心思，从小发愿入佛门，弱冠受牒后，自辟竹舍，修行于此，时时看顾本寺，不致荒草埋没。

祖老大和陈庆之闻之，都唏嘘伤感不已，当真名将如美人，不许人间见白头。

刘宋冤杀檀将军，自断长城后，不过二十年，被萧齐所代，萧齐不修德政，不过二十年，又被自家子侄所篡。石头城往事如烟，时过境迁，只有这座小小的筹沙寺，隐没于云海松涛之间，静静伫立。

第20章 太子

是年九月，朝中发生了一件大事。

萧衍的六弟，临川郡王萧宏，因与长公主私通多时，近日密谋造反，意欲刺杀皇帝，谋以自立。

由于东窗事发，萧衍雷霆大怒，一个是自己视若掌上明珠的亲女儿，一个是倍受恩宠的亲弟弟，下令一个在宫中自尽，一个推出诛邪台，腰斩示众，以儆效尤。

散朝后，含元殿里，素色纱幔轻轻飘摆，殿内承设丝毫不见奢华，唯有四角，设仙人托博山炉，正缓缓吞吐，香烟浮动。

一众随侍噤若寒蝉，萧衍着玄黑衮龙朝服，将十二旒冕摘下，绾以赤珠小冠，身子斜倚于御榻上，面容严峻凝重。

此时，太子昭明，着杏黄色四龙纹袍，匆匆而入，跪伏于塌前，恳求道，“父皇，请你能对长姐的事，从轻发落。”

萧衍的视线，幽幽转向下方之人，愤怒的火苗在窜升，“你知道他们，犯了怎样的大罪吗，还妄敢给她求情。”

太子抬头，直视父皇，殷切道，“儿臣知道，他们罪无可恕，可是请饶恕，儿臣唯一的姐姐，哪怕把她一辈子幽禁。”