柏冉眼都急红了，她没想到竟是这样的，这时应当自辩，但她又觉得很不堪，襄城的一句“我委身于你，之后呢？你还要什么？”让她很痛苦，难道在她心里她就是在这样一个步步逼人，贪婪不知足的小人，她是有强迫她住在这里，但却没有强迫她更多，手段不磊落是她错了，可是，可是……柏冉嘴唇微颤，想要说话，却也只发现，自己不占理，的确是她错了，从一开始，便是她错了。
“你就这么不情愿？”她还是颤着声问了一句，心里已经知道，不如不问，可就如溺水的人，明知挣扎不过加速死亡，仍不能不挣扎。果然，襄城反问：“换做是你，你情愿？”
像压死骆驼的最后一根稻草。柏冉脖子像被人截断了般颓丧的一垂首：“我送你回去。”
是送，到了门前，她就走了，没说去哪。
襄城一人走进内室，脑海中一直余留着柏冉最后的一个眼神，不是颓然，亦非委屈，而是说不出的苍凉。襄城闭了闭眼，却怎么也挥不去，她好像达到一直想离又甩之不得的目的了，但却没有半点欣喜。
柏冉很伤心。那夜狼狈落魄的离去，她一人睡了书房。孤枕难眠，不断反省，的确，是她强加于人啊。令姜怨气那么大，亏她还沾沾自喜以为快要成了。愈想愈难过，愈想愈无措。她在榻上翻了整夜，第二日上朝，眼圈黑得媲美国宝。
司马伦十分不忍，散朝后对她道：“政务虽要紧，不可耽搁，姐夫也要注意身体，勿要拖累坏了。”
柏冉笑了笑：“谢大郎关怀。”
小皇帝也笑，离他上课还有段时间，他又拿出在太傅那里积下的，太傅虽然说了，但他依旧不明白的问题来问柏冉。顾先生学问好不假，但他毕竟没有做过官，东西大多理论为主，学生听起来便有些空。
这个皇帝很有思想，若能善加引导，说不定能出一代旷古烁今的明君。这是好事，柏冉解说的很尽心。若是她会在宰相这位置上做到退休，她会想方设法的将皇帝引向平庸，但不是，她要走，退路，她已有头绪，只是襄城却……既如此，还是有个厉害一点，不容易忽悠的皇帝吧。看得远点，于民有益。说得小点，皇帝有主见，对于年轻，需要再进益的柏据有好处。
她对家族，是真的尽心尽力了。
司马伦对柏冉的解说很喜欢，更符合他的思维，也让他很能接受，且深以为然。今次说的，是“仁爱”与“法治”的问题。
“法，必然是要遵的。有句话叫，没有规矩，不成方圆，可见，这法，是必不可少的，不然，今日他偷窃，明日他行凶，天下岂不是乱套了？法是不可少的。但是又不能过于严苛，严苛便不是法治，而是专制了。”柏冉举了以前的一些因专制而退位或亡国的皇帝的例子，跟他说，这些皇帝的哪些政策太过严苛，哪些使得百姓不能忍受，揭竿而起。
“那仁爱呢？”
“仁爱便是，为政不当只严厉，还要有仁心。法不外乎人情。法治不是万能的，要有点人情味，便要仁爱才行。但是，陛下要记住，法治为本，仁爱只是弥补其中不足。爱百姓，而非爱其中的一个百姓，特例能不开就不要开。若有一人，犯法了，却又其情可悯，陛下当如何？”
“其情可悯，便要施仁。”
“不对。其情可悯，但犯了法亦是事实，不要对其施仁，而该践法，不然，就成了一个先例，让后人以为，有机可乘，法的尊严就受到了破坏。”
“那他其情可悯了啊，若无丝毫差别，何谈仁呢？”
“那就要说到条例了，法是不能违背的，条例是以法为基础的详解。譬如，小吏执法严苛，激起民愤，一百姓错手打死了这名吏，怎么判？”
“杀人偿命，但，是那小吏先犯的错，那就罪减一等。”
“不对，陛下犯了开特例的错误。小民一定要伏诛。激起民愤，可见当时不只他一人，怎么人家好好儿的，就他那么勇武？以后，若再有类似，是不是稍有不满就可以理直气壮的以民杀吏？再来，小吏虽有不当，但他也是吏，他所依恃乃国家，他有不当，去告，自有人做主，怎么可以擅杀？如此，视法度为何物？”
司马伦若有所思。
柏冉再道：“要视具体情况而定，民愤状况如何？小吏执法严苛是怎么个严苛法，那小民是在怎样的情况下反抗的？是只被抽了一下就跳起来了，还是被打得半死才奋起？情况不同，可各自酌情。”说到这里，柏冉提出问题，“如此，陛下看，那死了的吏如何判？”
司马伦眼睛闪亮亮的，仔细想了想，回道：“仍是酌情，他若真不对，便不能姑息，他所破坏的，是朝廷的声誉，死了也给他定罪，若是百姓无知生变，应当予以平反，与其妻儿嘉奖。”他还举一反三：“还有参与的百姓，亦要酌情处理。罪首如何，同谋如何，依法而行。”他已明白过来，这件事例中，最重要的根本不是那一小吏，而是民愤，真正要妥善处置的是民愤。怎么判案是刑部大理寺的事，民愤，才是他要关心的——也是柏冉对他说的，各司其职，人人有人人的本职。