多少楼台烟雨中(54)

凤子樟正欲接着问她“那你所求的是什么”，根本不再想自己为什么要问这个问题，两人同时听到远处一阵吵闹。谢琰望她一眼，眼神确定，两人立刻奔马向前。凤子樟觉得自己这次出来大约也是天定，所有的事情都是天定，否则怎么会反复遇上这种事情——路遇不平事，就要管一管？

跑得近了，才看见是一群身穿皂衣的男子正在强绑民夫。谢琰对她说，你去救那几个农民，我去打人。凤子樟笑着点头，在谢琰上前一脚踢翻农夫面前的黑汉的时候，眼疾手快用哲珠的刀划开农夫身上的绳子，将几个民夫带到一边。谢琰一边打一边骂，刚有被打倒的喊“你知道爷爷我是谁吗”，就被她用剑柄打得满嘴鲜血一地臭牙，“人脸长狗嘴的东西，还不快拿着你的狗牙给我滚！”凤子樟简直要笑，回头看去，一群恶仆被打得鼻青脸肿，跛脚手折，互相搀扶狼狈之至地跑了。

谢琰还立在路中间骂了一阵，直到看不见人，才走回来和凤子樟一起查看农夫们的情况。众人身上不过有些瘀伤，凤子樟拿了点药来给他们擦上。躲在屋内的农妇和孩子们这时候也出来道谢，又止不住地哭泣。谢琰问这是为何强绑你们，农家答不知，只知道是陆家的老爷要征发人口，我们是佃户，不能免除。谢琰与凤子樟对视一眼，心照不宣。又问农夫可还征粮食，农家说已经家无余粮。又问可知道别的事情，农家答一无所知。二人予了一些钱财，叫他们如果不想再被征发走，就赶紧逃往东边一些地方去躲起来。不然就一路走到公孙曼家去，说是谢琰的朋友，那边自然会收留你们。农家道谢不止，二人一道上马离去。

算算时辰，明晨大约能赶到安远县。二人决计今夜不要赶路，且在这附近的树林露宿便是，也防那些恶仆又回来。在树林中找了一片被砍伐得只剩下树桩的空地，将就把一棵大树的树桩当作桌子。谢琰对着小一些的树桩唰唰挥刀，不时收获木柴一堆。二人遂生火，打兔子，烤肉。凤子樟看谢琰剥皮拆肉十分熟练，问道：“孟子说君子远庖厨，你倒是熟练地很嘛。”

谢琰很认真地烤肉，眼睛盯着火，说：“会吃不会做，多没意思。要是厨子跑了，却还想吃，求谁去啊？”

凤子樟甫闻俗语，笑了起来，用手戳了戳谢琰的脑袋道：“你说你的脑子里都装了什么呀？”

谢琰对她笑笑，“我脑袋空空，不过能装下天下万物罢了{69}。”

“哦哟，好大的口气！”

“嘴大，吃得多，就什么都能容纳了。”

“所谓‘君子矜而不争，群而不党{70}’，我看说的就是你了。”

没想到谢琰听到赞美却笑了：“如果偏要用一个所谓的规范来框定自己，就好比身在广阔天地之间，却偏要用方寸斗室来限制自己。心中明白什么对错是非，按照大道去行事，不拘泥于任何死板的规则，斗室也有天地宽。”

天色渐暗，小鸟尖叫着飞过，谢琰抬头看了一眼，对着劈里啪啦的篝火念道：“‘伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声{71}。’”

凤子樟看着她被火光映红的脸，看了许久，忽然问道：“你刚才还没说完呢，人生在世，你求的是什么？”

“大道。”

“大道是什么呢？”

“嗯，大道不可名状，不可描摹，但我以为，大道就是让天下人可以安居乐业，和谐共处。虽然说，你看，就像这兔子，人要依靠捕杀它们，吃掉它们才能生存下去。但是不能捕杀太多。人与人之间则不一样，不应该是谁依靠捕杀别人来生存的关系。大道就应该是这样，让人跟人可以一起生存下去、生存得更好的东西。”

“你不按照圣人那一套活着，却想做个圣人吗？”凤子樟把手肘放在膝盖上，用掌根托着脸。

“不，我最想做个隐士。但是可能在那之前，先要找到大道。找到了，在哪里都可以隐居。”谢琰把烤兔子收回来，撕了一块尝尝，“正好。你要吃哪个腿？”

作者有话要说：

{68}飞鸽传书最早起源于秦汉之际，流行于魏晋。按近些年科学数据和比赛，中等距离下信鸽的平均飞行速度大约为48千米每小时，并观察到的最快飞行速度达到95千米每小时，实际比赛中似乎还有更快的。而建康（今南京）和此事故事发生地的大概地理位置建安郡（福建北部，江西南部一带）距离最多1000余公里，飞鸽传书的这个时间和速度是完全可能的。

{69}引用典故自《世说新语·排调》：王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”