首辅家的长孙媳(1325)

看什么人说什么话，郑秀的确擅长笼络人心。

“赵迳勿，秦询罹患狂躁之症，他嗜杀暴戾，一旦得位便会大开杀戒，他如合能获人心向服？届时文有轩翥堂，武有魏国府，只要你我倾力合作，大可行为废君另立之事！只要君臣共治之制为我等奠定，方有望实现中兴盛世海晏河清。”

“郑公这是君臣共治？这与谋朝篡位何异！身为臣子却胆敢行废立之事，与唐后宋前手掌兵权者便能坐拥天下何异？五代十国仅历百年，多少无辜百姓亡于战乱，民不聊生路有冻骨，何谈盛世泰平？更甚至于引夷族入侵，使汉人沦为亡奴！赵兰庭绝非愚忠愚孝者，却不能认同郑公为图私欲尚且粉饰逆骨的说辞。”

兰庭冷冷看着郑秀：“我辈眼中的事实是，郑公党徒为夺权位，不惜敌通夷寇，纵其对我百姓父老屡行烧杀劫掠之恶行，踩着无数冤魂与白骨，还敢称什么是为盛世泰平海晏河清？且在我看来，郑公眼见罪行即将暴露时，可再不情愿对在下手下留情，不也有你死我活的决意，郑公此时又何必虚伪套话？”

郑秀放声大笑，摇头又再摇头：“中兴盛世海晏河清，是我郑秀的抱负，倘若无我，我可不愿让他人得益！不过赵迳勿你说得不错，我的确不是以百姓为重，在我看来盛世从来都是强者的政绩，而要实现盛世必须得牺牲部份弱者，这天下，何曾有哪条政令是为万千臣民尽皆认同？黎民布衣，他们早已习惯了强权统治，只要有米入锅，有衣御寒，有房舍可挡风雨，他们便心满意足了，他们又哪里懂得什么叫做盛世之治，海晏河清呢？”

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第767章 为谁而活

“在下一直认为，世间虽有尊卑之分，贵贱之别，但尊者当以德教而服卑下，贵者当以仁慈施庇贱弱，而非是自恃尊贵者罔顾卑贱性命，人无由己及人之心则难以称贵，君无庇护臣民之念而不配为君，郑公口口声声所称志向抱负，说到底还是一己贪欲野心而已，郑公，难道就从未设想沽水之伏若成，在下暂时为尔等瞒骗误从暴君，秦王可会认同你君臣共治的理念？他会否借在下之手，先行将郑公铲除？”

据春归转述那玉阳真君的话，时月回流之前，继临淄王等罪行败露之后，确然是兰庭又再发觉了蹊跷，察获郑秀及温骁等等，兰庭怀疑是秦王故意露出破绽借刀杀人不是没有道理，郑秀这人虽然谨慎，但他极有可能轻敌。

而且兰庭自认为自己还算一把利刃，杀伤力不弱，郑秀仓促之间无力招架才会一败涂地。

“愿赌服输，郑某可从不会以胜负为重，至少我为了自己的意愿付出了所有努力，纵便结果不尽如人意，也称不上遗憾了。”郑秀再斟一杯酒，又是仰首饮尽：“赵迳勿，很多事情我的确失算，否则也不至于沦落到现今的田地，不过有一件事，我可至今笃定，秦询啊，他分明确然对你的妻子顾氏很是爱慕，现下他当然不会逼迫你让妻，但日后他坐稳了皇位，成了这天下的霸主，他是否还会甘心退让呢？

秦询和你们不一样，他读圣贤书，学的是如何用圣贤书统领你们这些儒士，皇室中人，但凡对权位有所企图，追奉的都是君王霸道而并非所谓仁治德服，你就算从龙有功，但想必也明白为什么会有鸟尽弓藏兔死狗烹的典故，你真有自信能够全身而退且庇护妻室？”

“便是赵某因此不得善终，也绝不行为叛逆祸害黎民之事，郑公也不用再废口舌了，天下若为秦王所得，万千百姓皆有身死灭门之祸，赵兰庭虽无大志，但无论如何也不能助纣为虐。”兰庭起身，到底还是持酒：“郑赵两门，亲长间本有盟友之谊，郑公即将服罪，兰庭敬郑公此杯，就当以全两门故盟之谊吧。”

他饮酒，将空杯放回案上，离开时没有回头。

往诏狱外走的时候，途经一间囚室，兰庭敏锐的感应到两道怨毒的目光，他侧眼一看……呵，原来是温守初，但兰庭当然不会停下脚步和温守初进行毫无必要的口舌之争，他也没有兴趣对温守初这样的人落井下石。

不是因为他宽容，而是因为他对温守初的极度鄙视，他无法理解这样的人，因为爱慕某个女子却从来不思对女子感以真情，采用的却是将女子置于绝路凌辱霸占的恶劣行迳，这并不是爱慕，这只不过为了满足自己的占有欲。

他还经过了关押申文秀的囚牢，这回兰庭站住了步伐。

但他并没有说一个字。

申文秀没被处死，申适罪行虽重，申羿、申翃虽然也为帮凶，不过申文秀却并不知情父祖的罪行，他不是全然无辜，但也罪不及死，只是流放铁岭卫充军，兰庭并不能肯定申文秀是否能够挨过那多刑苦，但他能肯定的是，申文秀绝对不会因为被虐折而死于充军途中，除非他执意自寻短见。