如此，他和大师的目的也算是殊途同归了，不知道有了这掌任十城寺庙的僧主相助，办起案来能不能有更多更快的突破?
李意阑将心思放回到发现上来，请教道：“在大师看来，慈石和谈录、白骨案之间联系是什么?”
知辛淡淡地道出了关键：“药发傀儡。”
李意阑在这方面是一说三不知，只能不停地问：“那是什么?”
知辛谦逊地说：“谈录失窃多年，对于当中的内容我又只是强记，不解其中深意，如今记忆或许已经不太准确了，大人的问题我尽力作答，但对或不对，就得请大人自行判断了。”
他之前都叫自己“施主”，这会儿忽然又成了“大人”，也不知道是不是因为心中的怀疑，李意阑感觉忽然就被见了外，但碍于谈着正事不好跑题，只好暂时忽略了这个称谓，和气地道：“了解了，大师说就是。”
知辛：“大人看过木偶戏吗?”
李意阑：“少时看到过几次，怎么了?”
知辛：“那大人应该有些了解，所谓的木偶戏，不管戏种是否相同，基本的原理都是相通的。匠师雕刻出傀儡，以木头、铁丝等细物相牵，再由艺人提沉甩抖，操控傀儡做出动作。”
李意阑点头，示意他在听。
知辛继续道：“在民间，傀儡有四大类，杖头傀儡、悬丝傀儡、水傀儡和肉傀儡，但谈录里面提到了第五种，药发傀儡。”
“道长是世外高人，从来不担心别人看不懂，他不做表述，只取他的名、画他的图样，因此我至今也没明白，这个‘药发’是什么意思。我师父认为这个‘药’指的是火药，而‘发’指发出，合起来便是能发出火药的傀儡。也有长老主张，‘药发’应该解做‘摇发’，就是机关摇动之意。”
“我个人对机关没什么研究，只是出于好奇观摩了事，药发傀儡的真正模样谁也没见过，但基于这些已成的猜测，我想着无论是火药还是摇动，要是强行解说，跟白骨写出绿色的‘冤’字倒也似乎挂的上勾。”
李意阑听得是眼界大开，他从没注意过小小的木偶戏中竟然也有这么多名堂，反正目前无路可寻，他干脆当知辛所言全部是真，不去深挖这第五种傀儡的形态和原理，这样的话白骨会动的问题算是解了，但那些稀奇古怪的出场，仍然让人满头雾水。
他拿出场的问题去问知辛，可这回知辛也不知道了，因为谈录里全是实打实的图套图，只字未提这些似是而非的玄虚。
坐了这么一会儿，打斗出来的热气被寒意晾住，发过汗之后的冷热交替让李意阑的脏气逆行，他一发不可收拾地咳嗽起来，嗓子眼里隐隐蹿着一股腥气。
知辛就坐在他旁边，见他一副肺都要刻出来的架势，就用右掌盖住他的背心，轻轻地拍抚起来，其实这举动真的没太多作用，权且只能当一个安慰。
落在背上的力道既轻又稳，冬风里又递来一丝香火气，李意阑弓着脊背，眼中印的全是地上的袍角，他比知辛后落座，因此黑袍在上，无声地覆着一截袈裟。
裟衣上有层浅得像是幻觉的七彩，细看却又不见了，这瞬间李意阑才忽然明白过来，这身纳衣为什么会被叫做“云霓”。
云霓，云泥，集大俗大雅于一身，它是荣耀也是衣物，要是对它过于小心翼翼，反倒是一种折辱。
大师既然能披着它代表佛门的德高望重，也能一屁股将它坐在地上视为凡物，可见是境界高深之人，那么自己心中有怀疑，问了才该是正解。
少倾李意阑平复下来，知辛悄然收了手，抬眼去看李意阑，准备向他告辞了。
这时，李意阑正好也来看他，脸上的表情有十分正经，可眼底的笑意却很坦荡，知辛听见他说：“我与大师两度在狱中相逢，大师心中明知这本谈录与白骨案关系匪浅，可为什么当时只字未提?”
谎言大多如此，一生二、二变三、三作无穷，编造本来就难，而解释更为费力，更何况他根本没想过要吐露真相，知辛当一天和尚撞一天钟，阿弥陀佛地说：“你不问，我没说，你问了，我说了。”
李意阑忍不住笑了起来，不能未卜先知地提出问题，居然还是他的错了，不过他没有接着往下问。
别人报之以诚，就该还之以尊重，大师不说透肯定有自己的苦衷，但他说出来的部分，对李意阑而言，已经是一项巨大的收获了，而且从现在起，大师的安危也不再是他自己一个人的事了，他们被举世皆惊的白骨案聚在一起，成了一条船上的人。