越二载，叔病殁，家财尽授兄弟。是年夏，风高浪急，月余不息，海水作墨色，数舟葬于海，众贾大急，与安议，安私询于弟，问其故。是时白已长，风姿韶秀，答：“无他。一黑龙作孽耳。”详述原委，曰：“吾，南海龙王子也，黑龙敖战，西海龙王三子也，尝与吾争聘洞庭龙女妻之，互不让，斗于天庭，不慎毁御殿，玉帝震怒，斩吾于断龙台，弃首级置溪中，化一卵孕于母。战亦囚于海角廿载，今始得释，其性暴戾，必作风浪泄其怨。”安愁曰：“今其阻于西海，船不能出，奈何。”白忖移时，曰：“吾入海与斗，然需兄遣二舟，一备牛羊，一备石灰，遇白浪投以牛羊，黑浪抛以石灰，则吾必胜。”
翌日，白化龙入海，安行二船尾之。至午，果起大风浪，海水作奶色，俄而转墨，交替变幻。安遵白嘱投以牛羊石灰，至晚，浪静，一黑衣男子浮海上，奄奄待死。顷刻，白出，立船头指曰：“此敖战也，今将毙吾手，未知天谴可至。”安急命仆救之。
越数日，战始苏，适安奉药于榻前，战急起拜以谢其恩。安阻之，备述始末，劝曰：“旧怨耳，何迁延至今，乞化玉帛，允否？”款语温言，战感其诚，遂释旧恨，呼白请见，与言和。
安具君子风，战喜之，时往来其家，甚相得，又爱安英姿，每于言欢际执安手抚之，甚昵，日久，思慕愈深，渐有亲狎举，而安无觉，唯友之，偶为白见，暗恚，后战每来，辄言安出，不使见。一日，白出，战始得见，与安饮。安醉，战窃喜，扶之榻上，欲狎之，始褫其上下衣，白归，见状大怒，重创战，逐之。安醉深，晕现双颊，其媚骤生，又裸身卧，肌理莹然，备极矫美，白意动，抚之不辍，解衣覆其上，与相狎。未几，精出，犹不足，入安穴攻之，闻安呻吟语，益不能止，遍舐其身，燕好数度始歇，拥安眠。
翌晨，安醒，大怒，斥其乱，逐白出。白惧且愧，跪求乞恕，弗听，则叩首不止，安唯闭门不纳，遂泣曰：“伴兄十余载，私生慕，为兄弟故不敢稍逾，恐为兄厌，不虞今日至此，实无颜，唯去矣。”语毕化龙，入云不见。安启门视之，阶前碧血数点，盖额伤所致也。
月余，安怒渐息，又数月，不复恨，日久，悔之，欲往寻白，然不可得，大恸，思念日深，不复欢颜。
逾三载，安行舟南海，忽起风浪，舟将覆际，一白龙出云间，顷刻风住。安大喜，高呼“阿白”，然不见应，未几，龙隐不见，安痛甚，怅怅不能释，归舱，惊见白立舱中，戚然问安：“兄今恕弟乎？”安不胜喜之，执白手泣曰：“怒早去，数载唯思弟耳，未知衣食可周，日夜忧之。”白亦潸潸泪下，相对涕泣。是夜同榻，述别情，天曦始寐。
后数日，须臾不相离，安置别榻欲眠，白坚不允，每至夜，必相拥卧始寐，安怜其数载流离，不忍拒。白或有亲狎举，亦不呵之，但笑不语耳。
抵家，白犹拒独寝，必与同卧。是夜，与安戏，渐至狎，吮安乳，安作色斥曰：“癫乎？”白惧，稍离，作怨语，“兄厌弟乎？”继而欲泣。安软语慰之，不复作怒色，衣尽为解，亦不忍稍斥。未几，白以器摩其股，逡巡不肯去，亦不敢入，目视安作乞色，安叹曰：“痴儿。”闭目任之。白大喜，举器入安穴，绸缪竟夜。
居月余，兄弟辄行夫妇事，事毕，安每不乐，问之，曰：“恐为人知，徒具骂名耳。”白笑曰：“何难，避居南海可也。”语毕化龙驮安去。
有仆见之，拾龙鳞数枚，供以香火，值出海拜之，必浪静，献祭者众，遂成一祠，今人以白龙观名之。
第15章 人蜈情
陕中有山名祁，山下一村，居者逾千，俨然若一大镇。山中一泉奔涌出，穿田而行，溉良田千顷，民皆赖此生也。村中有祠，供一石雕蜈蚣，盖故老相传，有蜈蚣据山为妖，世称其吴王，长数十丈，不知其岁几何，泉出其洞，为仆所守。每值腊月，村人必献牛羊于祠，祈泉水不竭，非也，则泉渐细，渐无，使无水溉田。民皆敬畏之，不敢稍怠。
值岁，陕中大疫，牛羊皆殁，无一存者，而会逢腊月，无牲以献。村人大愁，有村叟献计，欲觅童男代之。适一妇改嫁，其先夫燕姓病殁月余，遗一子，名子楚，为原配生，止五岁，虑后夫嫌之，阴怀杀心，闻村人购童子，以五贯售之。
时腊月二十，村人缚童祠中，绳缠其腰于柱，书祝辞释原委，置案上，闭祠而去。夜将半，一男子排闼入，貌都雅，若三旬许，见一童，眉目颖秀，然泣不绝，双目红肿若桃。男子大奇，故问其谁何。童初丧父，夜深独坐广祠，惊惧不已，思父甚，泪眼观男子形貌，类极亡父，遂高呼“爹爹”，张臂欲抱。男子初愕，继而大怜，察案上祝辞，笑焚之，解绳抱童出，后狂风倏至，灭其踪。其时童已力尽，泪竭伏其怀而眠。
越一日，童醒，起视，则身置一广洞，瑰丽若宫阙，有侍者立两侧，伺其衣履，俄而男子入，众皆以大王呼之。童察其貌，非亡父也，茫茫无措，男子大笑，曰：“孤，吴王也，既认为父，当以子待汝。”童慧绝，即呼“爹爹”，拜之。吴大悦，抱之就食，待若亲子，上下皆以少主视之。是夜，降大雪，吴恐稚儿不胜寒冻，拥童共眠。
越数载，童渐长，而观吴貌不变，悟其为妖，然视之如父，依恋愈甚，须臾不肯稍离。吴亦爱甚，尽予珍玩以博其乐，复授以术法，日狎抱之，亲密过于父子。
是日，童年十三矣，愈秀雅都丽，随吴往蜀中赴狐王宴，驾云一夕至。狐王九尾，号“九大王”，与吴交久，美酒佳馔款之。宴中，命十数狐童狐女作天魔舞，或一女一男，或一女数男，或二男，渐宽衣相狎，燕好于堂，淫语狎亵即起，观者无不动容。童未尝解人事，观之大羞，偎吴怀，然目不忍稍移，尤注二男相交者。狐王善风月，笑语吴：“汝儿甚秀，育数载，今可破瓜矣。”吴不答，但笑尔。童惑其意，唯听之。宴毕，狐王赠一锦盒，童归寝启视，香油一瓶，玉棒数只，一端圆润若菌状，有粗细之别，不明其用，以之示吴，吴笑曰：“房中之物尔。”再问，不答。
逾数日，父子归，会逢大雪，童惧冷，每冬必与吴同衾，是夕尤是，卧吴怀，梦中忆狐王宴，不觉下体胀痛，醒，惊见阳器竖之不去，大骇，羞惧欲泣。吴亦醒，察其状，慰曰：“无他，阳气盛也，盖吾儿长成故。”掬童器揉抚。未几，童觉一热线出下腹，则遗精于吴手，细观之，若米汤状。吴舐之，笑曰：“此童精也，食之大有补益。”童益羞，赧然无语，移时，问：“何谓童精？”答：“未经云雨者，盖童子身也，年长而阳气益长，故生精，出于阴囊，与女子交，可致孕。”又问：“何谓云雨？”答：“狐王宴上作天魔舞状。”再问：“必与女子交乎？”答：“不然，男子亦可，其趣甚妙，或犹胜女子。”童忆宴中二男相交状，意甚往之，谓吴曰：“儿欲一尝其趣，乞爹爹授以法。”吴笑曰：“欲得此趣，须以谷道纳阳物，儿今尚稚，恐不堪其痛，宜徐拓之。”语毕，取锦盒，择一玉棒，长三寸许，粗若拇指，润以香油，扪童股，入后穴缓送之。因细故，童不觉痛，但张谷道纳之。吴谓：“含之三日，始可换焉。”越数日，取之出，另择一粗者进。如此四五次，则谷道渐宽。是夜，吴取其出，以指入，蘸香油涂其壁，童觉痒，又渐酥麻，腰随指动，器亦勃勃，唤“爹爹”不绝。吴亦兴动，器涨若杵，举之缓缓入，至根，稍停，观童无痛色，始动，初尚徐徐，后渐急，臀股相击有啧啧声。童紧附吴怀，拥其颈，双股交吴身，穴自开合，每待器出，必绞而随之，体态妖娆若姬娈。移时，童精出，复移时，吴精亦出。童初尝其趣，罢不能，纳吴器不肯释，犹唤“爹爹，复予之。”吴恐其不胜，百词慰解使眠。翌晨醒，始偕之燕好。自后，犹称父子，然所行皆夫妇事。
积数载，童年二十，术成，不复长，又越十余载，而体貌依旧。是年，陕中复大疫，村人以一八龄稚儿祭于祠。童随吴至，哂曰：“欲再得一螟蛉子乎？”吴答：“有儿若此，岂复他求。”笑释儿，携童归。翌日，儿以所见告村人，村人遂立童像伴于祠，祈水道不竭。至今，其像犹在，香火不绝。
第16章 人鲛情
南海之滨，有村名蒲安，去福建数十里，居者百余户，多渔者。中有一户，夫刘成，出渔殁海上，遗寡妻幼子，针线以为生计。子刘元，敏而孝，常拾贝蛤贩于市集，以补家用。及元十六，母病，俄而逝。元无所倚，幸得邻里助之，从长者习渔法，久之，操船如风，获鱼良多，始得饱暖。
元失怙恃，常思父母，每睹别家合乐而暗泣。是年中秋，村人皆举家同庆，唯元孤寂，心邑邑而恻然，遂解舟，吹笛于海上，以抒愁苦。
元善笛，音出，传数里而不散，一曲毕，声渺渺犹绕水间，几一刻方歇。
元奏数曲，郁郁少泻，欲返，操浆间，忽闻海中有歌声，其音泠泠，若美玉相击，琴筝莫能及也。元大奇，驻舟倾耳，渐醉其中。须臾，歌毕，元犹不足，举灯四顾，寻歌者，目所及处，唯海水耳。心怪之，候片刻，不见歌声复起，惑而返。