一日马上，颠得小蛇七荤八素。也没甚么食欲。铺了些干草，胡乱在火边睡熟了。
昨日照旧卯时刚过便行路。未时却到了当阳。也不入城，径往城西南去，直奔玉泉山。夜里在山下老乡家借宿一宵。今日仍是卯时刚过便光脚上山——马儿却留在老乡家。
小蛇前番到荆湖北，入川前亦行经当阳夷陵一带，也曾听得庸医道这玉泉山来历。此山东周时便称作“三楚名山”，山间终年云雾缭绕，地下乳窟暗生，仙鼠雪白，大如鸦(1)。此山有一寺，名曰玉泉寺。隋开皇间，天台宗智者禅师奏帝于此起寺，首开天台宗道场，智者在此宣讲法华玄译，摩诃止观。后代有增建。嘉佑间，庄穆明肃皇后敕旨增修，乃更名“景德禅寺”，至楼者九，殿者十八，三千七百僧舍。然庸医最着意乃是此山名茶仙人掌茶。唐肃宗上元元年，李白在金陵偶遇族侄玉泉僧中孚禅师，自他处得了一饼茶，此茶状如掌，清新无比，较他茶别有一番风味，乃命名仙人掌茶。此茶乃中孚禅师于玉泉寺自制。因此山有个珍珠泉，泉水喷涌如珠，汇成玉泉溪，溪畔多是乳窟，常年浸着这溪边砾石，山茶根柯竟生于那烂砺中。年年新茶初芽之际，这中孚禅师便采撷新芽，蒸，捣，扪，焙，穿，封，制成这扁如掌，香四溢的茶。
前番虽不曾见教，但凡识得庸医的人，便知他先是个茶痴酒癫，再是个器痴，末了才是色痴。倘不是那日过当阳时听得风声道他要寻的那物事已在蜀中有人见到，只怕脚程慢了便寻不着，况那时正值隆冬，茶犹未生芽，这才未上玉泉山，直入蜀地了。
昨日在老乡家，老乡道清明将至，寺中有个新茶试吃会，四方文人闻香而来，只在这三四日间，携家眷来这寺上布施，宿在这玉泉山脚下，便只待这新茶会。
这数年随庸医东奔西走，新茶会却也不曾少去。这新茶会，原不单单是试吃，却是各人携着各人的茶，到此间一发比斗了，又称“茗战”。那庸医原依着建阳的山水长成，打小便精熟此道，岂有不去之理？是以逢着茶会，他定然要去走一遭，斗一斗。先时自建阳来时，携了个兔毫盏，此前到许昌，解观察追得紧，竟叫没了，故而前番见着那平林柴员外家的兔毫，必是要盗的。
虽不知那妇人说下钱塘是真也还是假，倘原要下钱塘，此番却来当阳，定是对庸医了若指掌。恁的看来，只怕这妇人比之庸医，直是道高一尺，魔高一丈。庸医怕是插翅也难飞了。
那解观察得饮解药，便坐在石上稍运气，将药迫入十二经脉，寒热交搏了一番，面色青白数度，终稍转红润。
小蛇惯于行走，腿脚自是不乏，然这几日起的早了，却是犯困。此时坐在石上，便打起盹儿来。半梦半醒之际，却叫一声兵刃相交惊起，着眼看时，那红衣妇人和两个人影缠斗做一处。三把剑影交错，直叫小蛇眼花缭乱，红衣妇人以二当一，并不显劣势。再看那两个青衣客，却是那日船上的两个兄弟。
解观察兀自盘着腿儿在石上行气，毒却未消完。他这身寒毒，定要每日正午服下那妇人的解药，行气一刻，方镇得住。倘过了午时不吃，到得申时便腹痛难忍，到时再服，须得行气半个时辰方解——倘过了子时未服药，则便肝肠寸断而死。前几日赶路，都担各了时辰，如今气越发沉滞，便是一刻钟过了，并不得通每个穴孔。
他见那二人剑法来头，却是蜀中青城一派。青城山在川西北寒高地，青城派门规甚严，鲜少在中原走动，倘不是去岁追赶吴茗，却在襄阳吃了青城派暗算，解观察也未曾识得甚么青城剑法。到底是不入流招数，招内只是藏暗，屡屡在正道变途，而袭人双目，喉头，胁下，下阴，颇不登大雅之堂。识得了，只须这般防了，倒也无妨，不识得的，须吃几招暗亏。
解观察却是不省得，这二人和去岁那人又不一般，武艺高明许多，只怕又不知为了何事，来寻他的麻烦。却和那妇人缠上了。
那妇人使的剑法解观察却不曾见过。此前只屡屡见得那剑身微微出鞘的寒芒，此番剑身全出，却是满目白光，直刺人招子，倘遮眼看时，又透着隐隐血红，甚是奇诡。那剑法本平常，也没甚么招数，只是见招拆招。可怪便是，那妇人似是能看穿那二人剑路，每每只先将剑格了来路。而身段极为柔韧，直似水蛇。
恰如此时，青衣客一前一后，直取妇人肾俞，乳中，全无死角，那妇人却将腰肢折下，剑身一晃，借格剑之势翻身跳开，二人反手一剑削肩，一剑削足，料那妇人落不得地，谁知她竟能落在剑尖之上，一手却刺向那削肩青衣客腕上，那人手一麻，弃了剑。妇人翻下剑尖，倒踢另一青衣客手中剑，那人竟拿捏不稳，那剑直直往解观察处飞来。
作者有话要说：
(1)答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶（并序）
余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》，蝙蝠一名仙鼠，千岁之后，体白如鸦，栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之，年八十余岁，颜色如桃李。而此茗清香滑熟，异于他者，所以能还童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手，号为“仙人掌茶”。盖新出乎玉泉之山，旷古未觌。因持之见遗，兼赠诗，要余答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。
常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
玉泉山：如今宜昌当阳的玉泉山。具体怎样，见文中描述。参考自百度百科，我没有真的去过。古代四大名寺之一，天台宗道场首开之处~比较有名。话说回来，湖北很多名胜，都很酷，可惜没能都去过。
兔毫盏：福建建窑出产的黑釉盏。盏型是在日本又称天目盏的那种，边缘没有弧度的。本来建窑并不是什么非常有名的窑口，其他的瓷器也不是很出名。独独这个兔毫盏，因为斗茶的兴盛，是非常出名的。所谓的兔毫，就是在黑色的釉中，因为窑变，产生的细小如白色兔毫的花纹。是难求的珍品。北宋的斗茶，到了仁宗年间，制茶中最高级的茶是白色的，因而用黑釉盏斗茶，相得益彰。兔毫乃建阳窑口黑釉盏的珍品，所以尤其珍贵。
第9章 娘子（4）
解观察稍稍侧身，那剑便扎入身后栗木，深有数寸。
小蛇只张了口，全不知言语。那妇人顷刻间制住二人，点了二人穴道。长剑架住一人颈脖，笑着道：“不知二位师父竟有何事与奴家吩咐，直这般费周章？”
二人不答，面露诡色。忽闻一声呼哨，解观察情知不对，小蛇四下张望之余，竟见一只白猿，抱了他的竹篾书箱，怪叫一声，窜上高枝，晃荡而去。
解观察此时恰运过了气，起身便朝白猿离去处掠去，倏忽不见人影。
“这便坏了！”小蛇叫声苦，那庸医针石器用丸散咸在箱内，这番叫人盗去，怕是要撒泼作痴弄个翻天覆地了！
红衣娘子将剑压实了，压出那青衣客颈前一条血痕，仍是笑道：“二位师父倘不肯直言，休怪奴家手中此剑不长眼了。”
那叫她架了脖子的青衣客哈哈笑道：“我二人既已得书箱，要杀要剐悉君尊便。”
红衣娘子却道：“奴家听闻青城一派门规甚严，当今门主乃上代门主白燕三第三个徒儿，他大师兄二师兄却是前年莫名急病死了。如今这个门主，人道是‘小肉雷’余峦，只言他恰似酷吏来绍，有令不承，或不快意，待门下动辄刀枪相向，甚或生锤致死，甚或炮烙致死，可有此事？”
青衣客互视，神色甚惶恐。那未被架住的一人喝道：“休得胡言乱语，门主大人英明俊杰，岂有此事！”
红衣娘子笑道：“奴家亦曾听闻年来青城派四处动作，青城派素来孤高，不爱行迹中原，不知此番却是为了何事？”
青衣客咬牙：“魔女不须多言！给我弟兄二人一个痛快！”
红衣娘子摇摇头，道：“二位师父却大段痴傻了。不说与奴听时，便是定然要死；说与奴听时，奴不去告知那余峦，二位却不必要死。那书箱非是奴的，倘或不是甚么打紧物事，奴却不去寻便了。你二位倘不说，非只二人死在此处，我便去告知那余峦，道你二人得了那物事，私吞走了，叫他杀你一家老小，做了肉脯则个，如何？”
青衣客面色惊悚，然往林中一望，直是咬牙不语。
“你道随着你二人放白猿那人还在？”红衣娘子窃笑道：“恰才早中了奴的梅花针，此番怕是已死在林子里了。”