妹妹把爷爷的袜子举起来，一把按在自己的鼻子上，狠狠闻了一阵，汇报说：“不求（不臭）。”
奶奶哭笑不得，爷爷呵呵大笑：“呵呵，还是我宝宝懂事，干净袜子嘛，哪里会臭？是不是呀，妹妹？”
“细。”
爷爷穿好了衣服，又去洗脸漱口，妹妹知道这些都是必需的手续，所以耐心等待。一切都搞停当了，爷爷才牵起妹妹的手说：“走，我们到楼下去唱，别把你爸爸妈妈都吵醒了。”
爷爷打开拦着楼梯口的“栅栏”，妹妹脚朝下趴在楼梯上，以迅雷不及掩耳盗铃之势溜下楼去了，吓得爷爷在后面跌跌撞撞地追：“儿啊，你慢点溜撒，爷爷都追不上了。”
爷孙俩下了楼，先到厨房，打开冰箱，找点东西吃，用爷爷的话说，叫做“调养调养，润润嗓子”。两人“调养”好了，妹妹请求：“爷耶，骑马拉鸭。”
于是爷爷清清嗓子，小声唱道：
喜马拉雅山啊，
再高也有顶啊。
雅鲁藏布江啊，
再长也有源啊。
藏族人民再苦，啊——
再苦也有边啊。
共产党来了苦变甜啊，
共产党来了苦变甜啊，
苦变甜啊——
据说这首歌是藏族歌唱家才旦卓玛的经典曲目，而爷爷是最佩服才旦卓玛的，说她的声音如清泉般润耳，听她唱歌，就有一种身临青藏高原的感觉，仿佛四周空旷，毫无遮拦，而才旦卓玛的歌声穿过云层，上抵天堂，下抵人心。
我们妹妹当然还不能达到如此成熟的欣赏境界，也不知道歌词的意思，但她天生喜欢这类抒情歌曲，总是听得很动情的样子，仿佛触动了她的某根心弦，令她如醉如痴。
爷爷唱的第一遍，妹妹是用来欣赏的，所以不cha嘴，静静地听。但从第二遍起，就要跟爷爷一起引吭高歌了，当然她只会“吭”每句结尾的那两个字，而且她总把“啊”唱成“喔”（括号里是爷爷唱的部分）：
（喜马拉——雅）先喔——
（再高也有）顶喔——
（雅鲁藏布）江喔——
（再长也有）云喔——（“云”好像比“源”更能跟“顶”押韵哈？）
（藏族人民）再苦——
（啊，再苦也有）宾喔——（“宾”也比“边”更押韵，妹妹很懂音韵的说）
（苦变）停喔——
唱完最后一句，妹妹自行鼓掌，鞠躬，对爷爷说：“爷耶，呛！”
“呛什么？”
“骑马拉鸭！”
现在妹妹正跟爷爷在楼下“骑马拉鸭”呢，如果你尖起耳朵听，听到了谁家在唱才旦卓玛的名曲《共产党来了苦变甜》，你就知道那是我们家了。
老鼠Steven
这个“主人”可不是相对于“仆人”的那个“主人”，而是宠物的主人。
据说小孩子都爱养小动物，越是城里孩子，越爱养小动物，因为城里孩子难得见到活蹦乱跳的小动物，看见个虫子都当宝贝。
黄米哥哥从小就喜欢鱼，最喜欢去的地方就是水族馆，一进去就舍不得出来，恨不得住在那里。
水族馆也的确漂亮，大大小小的玻璃缸（有的其实不是“缸”，而是房子；有的也不是玻璃做的，而是高强度的塑料做的），里面是五颜六色的鱼儿，游来游去，好像不费吹灰之力，给人一种极度自由的感觉。
无论是奔腾的骏马，还是翱翔的飞鸟，在这一点上都不能与水族馆的鱼儿相比。马儿跑得快，但那得得的马蹄，飞扬的尘土，都让你感到马儿们还是付出了辛勤的劳动，跑得多累啊。鸟儿飞得高，但离咱们太远了，高不可攀，仰脖子才看得见，如果关在笼子里，又没办法飞翔了。
只有水族馆的鱼，就在咱们身边，面对着面，仿佛伸手可及。水是至清的，让你根本不觉得有水，只看见鱼儿在咱们面前神奇地变换位置，不是跑，不是跳，不是游，不是滑，就那么自由自在地从东到西，从上到下，想去哪里就去哪里。
黄米哥哥爱鱼如命，但咱们不能住在水族馆里呀，于是退而求其次，经常去宠物店里看鱼。但咱们也不能住在宠物店里呀，于是就给他买了几条鱼放家里养，是一种叫“孔雀鱼”的观赏鱼，是朋友推荐的，说这种鱼色彩斑斓，命大好养，水硬一点，盐分多一点，都不要紧，是家庭养鱼的首选。