“我一直觉得艺术是‘神’的世界。和‘人’的世界最大的一个区别就是，它没有边界。”
余飞若有所思，白翡丽继续说道：
“后来我爸爸送我去庆应念经济——其实也是我自己想去的——因为我想学更多关于‘人’的世界的东西。那时候学博弈论，有一个词，叫‘零和博弈’，就是说人与人之间竞争，有一方获益，必然有另一方损失。
“人类社会时常如此，因为有边界，就意味着资源有限。但艺术不是这样的，艺术是创造，是百花齐放，是无边无垠。”
余飞怔了一下，说：“你是想说，我没有必要演得比厉少言的伍子胥‘更好’，我只需要演出一个不一样的伍子胥，是么?”
白翡丽低眉微笑，点点头说：“你是余飞啊，不是厉少言，更不是伍子胥。”
导演对厉少言说：你就是伍子胥。
白翡丽对她说：你是余飞，你不是伍子胥。
不二大会上，那名导师对白翡丽说：不像不成戏，真像不成艺。
三句话，像三道利箭，次第击穿余飞的心脏。
她忽然明白，导演对厉少言说“你就是伍子胥”究竟是什么意思——那是因为导演心中有一个伍子胥，厉少言完完满满地把导演心中的伍子胥给演了出来。
他演得太像了，太纯熟了，所以毫无破绽。
所以他“就是”伍子胥，他的伍子胥中有他厉少言吗?有多少?
尚、单二老对她说：不破，不立。
破，就是破人的心中贼，破人心中的预期与成见。不破，哪来的耳目一新，哪来的新的可能性?
哪怕是她把这出戏演砸了，也值得一破，值得她孤注一掷!
余飞的一双眼睛蓦地像是暗夜之中点着了火，亮闪闪地望向白翡丽：“我想通了!”
白翡丽走过去，把她打横抱了起来，拍拍她坐在地上凉飕飕的屁股说：“以后别坐地上了，会肚子疼。”
余飞想得远了一点点，脸上登时红了，好在这夜色中看不大分明。
白翡丽把她放在床上，给她掖好被子，凑在了她耳边。余飞以为他要说点什么甜丝丝的话，却听见他低声说：
“余飞余飞，自在放飞。”
*
余飞身上的气，彻底沉了下来。没有傲慢，没有兴奋，也没有欲求。双眸一抬，淡漠的，只是关照内心。
从上一折戏到《文昭关》，伍子胥父兄皆为楚平王所斩，他逃往吴国，却在昭关被楚平王的追兵所阻，幸而被隐士东皋公藏于家内后花园中。《文昭关》，说的便是伍子胥一连数日，无计可施，一夜之间急白须发的故事。
余飞换了白色素箭衣，外罩黑色绣龙马褂，头戴武生巾，腰悬一把宝剑。这一身行头黑白两色，极是沉郁素净。
余飞把眉和眼周描得更深更锐利了一些，用网巾勒带将眉眼吊得更高，愈发显得器宇轩昂，神气十足。她没有画印堂的红彩，为的是不破之前的誓言。她缓缓挂上黑三髯，仿佛一种隆重的仪式，佩上长须之后，她整个人的气质登时就变化了：身材挺拔修长，阔步转手威武有势，那一副扮相，俊秀至极，清冷至极，风骨隽永，方正谨严，着实是一种雌雄难辨的美。
上场之前，她想起《史记·伍子胥列传》中的一句话：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
当年伍子胥鞭尸楚平王，被指责残暴罔极，寡恩猜贼。
伍子胥说，我年事已高，好似在太阳落山时还要行很远的路，若不颠倒行走、违背天理，我哪里还来得及呢!
何其绝望而刚烈。
如今“倒行逆施”早已成为一个贬义词，有谁还记得伍子胥昔日一个忠义之臣，被逼上穷途末路之时一夜白头的痛苦悲怆?
她以年轻女子唱老生，背水一战，又何尝不是倒行而逆施之?
随着伴奏乐声，她一步一步行上舞台，目光瞥到台下，剧场中并无多少人。今日这场，上场的都是替补演员，共她一同组成一套班子，所以除了南怀明、导演、于派师父等人之外，并无其他观众。
但这时南怀明竟也不在。
正疑惑之时，却见剧场单号门处，南怀明引得一个人进入，往前排行来。那人衣着儒雅，冉冉如松，竟是倪麟。余飞心中微微一震，却见双号门处悄然又进来一人，没有往前走，就在后排无声落座，那人便是一个影子她都认得，是白翡丽。