濮上玉兰(34)

第二天，那佳去游泳。她独自一人游了一会，泡在水里，感受周围凉凉的水浸透全身，希望清水能冲走所有烦恼。

第三天，在太阳升起以前，那佳又去跑步，跑到气喘吁吁，大汗淋漓。

但是这些运动，只释放了身，却释放不了心。如何才能解开童年的心结？以前她以为是因为太穷了，所以她拼命赚钱，这些年通过在社会上打拼，自己的资产，包括在老家买的房子、现金、外汇，还有少许的其他投资等，资产少说也有50万了，50万，在北京这个大城市算不了什么，但是对从农村家庭出来的她来说，也是不小的数目了，特别是她还获得了赚取更大财富的能力，每每想到此她就会有些小激动、小骄傲。可是这些钱为什么治愈不了童年的伤呢？夜里梦回，自己依然是那个孤单地坐在火车上的小姑娘，命运之车将载着她开往何方？她不知道，她在无助地、惶恐地哭泣……不知多少次她在夜里哭醒，硕大的泪珠颗颗滴下，湿透枕巾。

第20章

若论修心，当属佛家。那佳决定去拜访北京最负盛名的佛寺——龙寂寺。那佳几年前便知有龙寂寺，但一直没去过。龙寂寺位于北京西北郊。历史沧海桑田中，这座千年古刹本已破败，近些年，在一位法师的带领下，寺庙重整，一路发展壮大。

那佳在**上加入了一个龙寂寺义工群。不日便驱车前往，10点左右到达入口。只见两株起于毫末的参天大树一横一竖处理门口，此时天空湛蓝，远处山峰高耸入云，阵阵山风呜鸣，顿时让人感到身心辽阔，豁然开朗。

龙寂寺的山门很小，破旧，在山野间很不起眼，又十分惹眼。门前两株遒劲的翠柏有千年树龄。穿过山门，立即别有洞天。

迎着秋高气爽的天，那佳从容地拾级而上，细品着环境的旷舒与佛寺的肃穆。途中偶遇龙寂寺义工师兄去锄坡，便加入他们来到西山腰一片坡地。主持大师兄递给那佳一把镰刀，指派除田间杂草。那佳随即开展斩草除根行动，一锹一锹挖着深根斩着蔓藤。

大家在劳作中聊了起来，原来要成为龙寂寺的僧人，并不容易。一般来说，要先做几个月到几年的义工，大家根据自己擅长的事情，会被分配到不同的岗位去，法师会观察他们的品德和心性，符合要求的才能成为准净人。

然后经过一段时间锻炼，合格者成为净人。再接受一段时间锻炼，合格者剃度出家，成为沙弥；待因缘合适时，沙弥受具足戒，成为比丘。至此，他才算真正出了家。

在这做义工的居士中，就有两位是法师的父母。他们已经在寺内做居士三年多，男居士边除草边笑着对大家说，他们夫妻俩有两个儿子，都在龙寂寺出家了。

人多力量大，一个小时后，一方田地已被收拾的干干净净，整饬一新。

晌午了，大师兄招呼大家返寺斋饭。斋饭后大师兄向那佳热心介绍一位法师。他将成为那佳游览龙寂寺的导游，那佳双手合十感谢。

那佳与这位法师走在千年金云桥上，脚踩在斑驳的花岗岩上，感受历史的沧桑与厚重。

“我有几个疑惑，想请师兄开示。”那佳开口。

“师兄请讲。”法师说。

那佳低头，心里思忖着，在佛家圣地，自己来聊怨恨父母的事，是不是太低级了，于是委婉地说问：“请问怎么面对伤害过自己的人？”

“你可以去读一读《瑜伽师地论》，上面开示，言忍辱者：谓于他怨，终无返报。云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒，二、不报怨，三、不怀恶。忍辱就是自护其心，不令起恶。忍辱的对象并不是外在的人和事，而是自己内心的烦恼。嗔心不等于坚强，忍辱也不等于退缩。用原谅、宽容和爱来面对伤害过自己的人，内心不要有怨、有恨，往昔恶业便止于此，不再冤冤相报。”

那佳似懂非懂，觉得没有解决自己内心的困惑，索性直接问：“假如从小跟父母有些矛盾，怨恨，如何才能解开心结呢？

法师讲：“有句话讲’爱之深，恨之切‘。同样的事情放在别人身上，你是不会产生恨意的。但换在父亲身上就不一样了，就容易产生深深的恨意。这是因为他是你的亲人，你对他的要求要比别人高。化解此事最好的方法莫过于“平等心”三字。同样的错误，别人可以犯，为什么自己亲人就不可以犯呢？你想想，他也是凡夫，也不是证果圣人，当然就会有种种错误出现。同时有些事情也是因缘所至，也怪不得谁。

佛法讲对父母要’不观过‘。不观过的重点不是对方有没有过失，而是自己心里把什么放在主要位置：是功德、恩德，还是过失、烦恼？