（恶灵猎人同人）[恶灵猎人]海努威雷的遗骨(15)

好厉害……麻衣脑海里只剩下了这唯一一个想法，而已经完全说不清她究竟厉害在哪里呢。

“你呢？”丽娜问道。

“十七岁，高三。”麻衣犹豫了片刻，回答道。

“是年长者啊。”对方好像很遗憾地感慨了一句。

虽然更加年轻，却是了不起的老师……这一事实，无论她使用的是敬语还是哥们话都不会改变。麻衣略微感到有些窘迫。

不知道是否是察觉了麻衣的不安，丽娜噗地笑了起来，说：“那……就叫我丽娜吧，麻衣！”这时她已经不再使用敬语了。

“嗯，丽娜。”麻衣尝试着去掉了敬称。而说出口之后，也就不再那么抵触这种称呼了。

“麻衣上的是哪所高中？”

“啊，是穿水手服的高中哦。”针对丽娜的问题，麻衣选择了一种独特的回答方式，随后反过来问道，“丽娜呢？是公立高中吗？”

“是N高哦。”

“穿西装的那个N高吗？那里的校服超级可爱呢。而且听说可以自由搭配？”

“嗯，因为裙子是方格花纹的，所以大多数图案和颜色都可以搭配。我领带和上衣也都是穿自己的。”

“真好啊……水手服就只能配领巾穿。”

不知不觉中，两人就陷入了关于高中生活的愉快对话。

“这么快就成为好朋友了啊……真是年轻的两个人啊……”泷川感慨万千地叹了一口气。

“啊！这里是祭祀中使用的祭坛哦。”

因为聊天的关系，麻衣不知道他们走了多远的距离。这时，丽娜在一个十分宽敞的房间——或者说像房间一样的空地——里停下了脚步，对众人说明道。

在房间的深处能够看到一座巨大的土块。

那正是昨天被真砂子称作神像的土块。

如果集中精力仔细观察的话，就能发现那其实是以某个人为模型制作的木雕。

“丽娜，那个是什么？”麻衣指着土块问道。

“佛像哦。”丽娜回答，不过很快又补充道，“更准确地说，应该是类似佛像的造像吧。那个时代，佛教还没有传入日本，而且佛教之中也没有活祭的传统。”

“活祭？！”不管是泷川还是约翰，都惊讶地望向丽娜。

“在这里村落里，人们会定期举办祈求五谷丰登的祭典，并将活物作为祭品敬献给神灵。这里也是新闻里提到的、发现尸体的地方，或者说，是埋藏作为祭品的人体部位的地方。一般来说，在仪式中会使用羊和马之类的动物代替人作为祭品，但是不知道为什么，这个村落却是真的杀死了人类。”

听到丽娜的解释，泷川仿佛突然意识到什么，发问道：“发现尸体的地方……是说那句被分尸的尸体？”

“嗯。不过先不论那句尸体，其他动物祭品的骨骸被拆分是有原因的。”

“原因？”

“将祭品分尸是海努威雷神话中的传统。”丽娜说，“你们知道海努威雷神话吗？”

泷川摇了摇头，约翰和麻衣则是露出了一副“那是什么”的表情。

就连龙崎也跟在他们后面补充了一句：“我也是直到最近才知道的。”

于是，丽娜开始了一段漫长的说明：

“所谓的海努威雷神话，是由神学家阿道夫·E·伊艾森命名的，其名称来源于印度尼西亚的布马雷族神话中登场的一名名叫海努威雷的少女。在这则神话中，人类杀死了能够通过自己的身体制造食物的女神，然后女神的尸体上长出了各种食物。这种类型的神话在东南亚、大洋洲和南北美洲都流传得很广。”

“也就是说，是不是有点类似日本神话中的保食神？”

泷川尚且能够边听边提问，而麻衣却连听都没有听懂。一旁的那鲁则仅仅是安静地听着。

“是喔。《古事记》中记载的素盏鸣尊和大宜都比卖、《日本书纪》中的月读和保食神也属于这一类的神话。古代人很多都相信，将地母神杀死，并将她的尸体切割后埋藏到不同的地方，就会由此生长出人类可以食用的食物。甚至可以说，当时的人们认为这样可以为他们带来五谷丰登。”

丽娜立刻对泷川的问题作出了精准的回答。不过，他们双方似乎都不是非常关心神话的内容本身。

“我们认为，这里埋藏的应该是地母神……或者说被当作地母神献祭的新娘的遗骨。不过现在还不能完全肯定。因为警察还没有完成全部骨骸的鉴定，年龄、性别什么都还不清楚……”

“哎？！”泷川大叫了一声，喊声在遗迹内部回荡不去。

麻衣同样“哎”了一声，不过她还没有完全弄明白目前的状况，约翰则是小小地被惊吓到了。尽管一时间没有反应过来，但是他们很快意识到，在这个特殊的尸体发现现场，遗迹中所有的遗骨都是鉴定对象。然而，警察竟然把这么大量的尸骨全都带走鉴定了吗？先不说这些尸体都早已被切成碎片、分散在各处，光是数量就已经大得超出人们的想象了。