梦里老家(4)

阔嘴旺贴着排水沟的沟沿支起竹杈、笐竿和葱架、蒜架，把这块小平塅围了起来，把村里的公用地变成私家小院子，只不过没有沏围墙罢了。

德绍家原来住在依山村。依山村在河边村东面1里路的地方。

村前的桃花溪，宽的地方不足十米、窄的地方两三米，溪水深的地方不足两米、浅的地方刚没小腿，一年四季清水常流，桃花溪的对岸是徽饶古道，铺着青石板。

依山村人都姓姬，有一个共同的祖先，是一个从德兴海口打猎来到这里的猎人，他打猎到这里，觉得此处依山傍水，背后山的山势雄伟，前面徽饶古道出行便利，并在此定居。

老猎户在此定居后生了三个儿子，所以目前依山村50几户人家分为三房，长房已历经了20代。

依山村村里家家户户之间有青石板路相通，村中间有一个砖木结构的姬氏宗祠。

姬氏宗祠西南朝向，三进院落，均为木板卷棚，纵深40多米，里面有青石板铺地。

正堂中央悬挂着「厚泽堂」的匾额。横梁、吊柱和石柱础上雕有各式各样喻意吉祥的戏曲人物、山水花卉、飞禽瑞兽等精美图案。

逢年过节或是家里有重要红白喜事时，依山村人都要到祠堂里来祭祖。

德绍小时候，每年除夕都要跟着他的父亲志焰去依山村的姬家祠堂里祭祖，志焰挑着一担祭品，德绍提着纸钱包跟在后面。

志焰挑的担子，前面是一个大饭甑，后面是香火、鞭炮、白酒、酒杯和碗筷等。

大饭甑的下层是米饭，上层是粉蒸菜，粉蒸菜上面是粉蒸肉。

家庭条件好的人家粉蒸菜少一点、粉蒸肉多一点；

条件差的人家菜多一点，在上面象征性地「飘」几片肉，姬氏宗祠里的祖先对菜多还是肉多并不在意。

祭祀用的纸钱是志焰自己印的，这一带家家都有一个木制的纸钱印，上面通常排版雕刻有冥国银行通用XX元，以及一些元宝、花草等图案，在钱印上涂点墨汁，然后就可以像盖章一样在宣纸上印纸钱了。

把一张张纸钱从宣纸上剪下来后，折成一个个小「元宝」，再用一张宣纸将三五个小「元宝」卷起来，做成一个长条形的大「元宝」，就成了祭祀用的纸钱包。

纸钱包和香一样，逢单不逢双，每人每次在每个祭祀点上用的纸钱包和香只能以一、三、五、七、……的数量出现。

在姬氏宗祠里祭祖有一套严密的流程。志焰先把饭甑放在祠堂的祭坛上，把碗拿出来叠放在饭甑边，把整把筷子摆在碗边。

取两个杯子斟满酒，点燃香，先从共同的始祖老猎人拜起。

志焰点了6根香，自己擎三根，给德绍三根，让德绍跟他一起朝着始祖拜三拜，插了香后拜三拜，然后把两杯酒洒在牌位前的祭台上后，再拜三拜，最后再烧三个纸钱包。

就这样先从祭始祖老猎人开始，再祭自己房头的祖先，依次往下。

牌位都祭完后，在祠堂的每根柱子的石础下烧一个纸钱包、洒一杯酒，把这些都进行完后就剩祭祖的最后一个环节-放鞭炮。

祭完祖后，志焰通常会把担子放在祠堂门口，带着德绍到依山村里遛达一圈，到同一房头的人家里坐一坐、聊一聊，顺便让德绍与这些长辈加深认识和了解。

依山村后面是山，前面是桃花溪，向外拓展的空间很小，村里人丁兴旺，户头越来越多，各家的房子盖得越来越密，地基越来越难选。

德绍家这一分支的祖上有一位学会了酿酒，开了一个小小的醩坊，日子要稍好过一点，考虑到筑屋选地基的困难，就将祖宅让给了兄弟，举家迁到了河边村，在河边村落地生根、开枝散叶，最旺的时候，从河边村的老屋里分支出了9个饭甑。

虽然一家迁到了河边村，但河边村和依山村相距很近，所以日常来往走动并不减少，人情事故应酬依然和以前一样。

人丁繁盛需要一代代的积累，但凋零起来却非常快，到志焰那一代时就成他一根独苗了，开醩坊酿酒的技艺也丢失了，留在依山村祖宅里的兄弟分支也凋得零零落落。

志焰父母一共生了三男一女，但到最后也只剩下志焰一个人，这其中原因有战乱动荡等多种说法，但最为盛行的一种说法是风水出了问题。

志焰的母亲姓程，是塔底村人，塔底村与河边村隔着龙水河，在龙水河西边1公里的地方。

塔底村西侧有座从平地上冒起来的塔形高山，山脚近乎圆形，山顶也近乎圆形，上圆小下圆大，人们管这座塔形山叫塔山。

塔山上有灌木、有茅草、也有沙有土，但更多的是石壁，石壁上面有很多各个朝代留下来的文字雕刻和一些稀奇古怪的图案。