（瓶邪同人）关于我在综艺节目里干老本行这件事(39)

我们继续向前走。在第二道卡子口等门时，却什么都没有发现。

胖子来来回回地在卡子口溜达摸索，硬是什么都没摸出来，挠着头道：“难道秃驴忘了在这设机关了？”

我摇摇头，觉得不是：“有潮汐环。”

我想，这第二道卡子应当是只有一处潮汐环，它代表的是时间。

回转时间，是求不得，而时间本身，也能代表衰老。可能墓主觉得在此处一道潮汐环便足够。我仍然无法完全揣摩墓主的想法，佛道的思想本就包含诸多，相当深刻，对墓主而言，也是他一辈子的执着与困惑，我也不认为我能在这昼夜之内就厘清它们之间的关系。但我隐约觉得，我已经捕捉到了一些什么。

这处实在过于安静。所有人都坐在这里，连胖子都不再说话，像一个大冥想室，闷油瓶也在发呆。我又看看胖子，他也低着头，没有说话。

衰老，生命，与时间，这是人类永恒的话题。每个人都无法完全解释它，而每个人都会对它有自己的体悟。这种体悟不一定正确，但一定最适合自己。对胖子而言也一定是如此，这死胖子每天笑嘻嘻，但他并不是每天都快乐。笑和贫嘴是他的生活方式，而在这种生活方式之下，他的心里未必没有裂痕。冥想也许是安抚那些裂痕的方式之一。

我伸出手，拍拍胖子的背，说：“死胖子。”

胖子就抬起头来，朝我笑：“小天真。”

这样的气氛一直延续到我们回到第一道卡子。

这道卡子门是转动最慢的，三小时才换一扇门。此刻，那扇生死门已经在我们眼前。我看着那门上“曲则全，枉则直”的六个字，一下恍惚。

我感到一瞬间的出神，心说，我们这就要出去了？我回头算了一下时间，我们只在这里呆了不到二十四小时，但我甚至觉得我们已经走过了远长于一昼夜的路。

闷油瓶说：“开门。”

第16章

胖子有些紧张：“妈的，这可是正经开死门了，不会在这坑咱一回吧。”

我摇摇头：“应该不会。”

走到这一步，我几乎已经确定这墓主的意图了。他就是在这里摆我们一道，也只会是强调他的叙述，而不会想把我们怎么样，毕竟我们已经一路走到这里。

然而胖子把门往上抬，面色却一僵：“操，抬不动了！”

我也一惊，伸出手去抬，发现果真比来时开门困难的得多，似乎被卡住。

闷油瓶忽然说：“往下。”

我略一愣神，将那门面往下按，果真发现似乎可以用力。

胖子也咧开嘴：“他娘的，二仪门，我给忘了。”

墓穴中偶尔会有这样的设计，同一道门，进来时往一个方向开，出去时往另一个方向开，叫做二仪门。二仪自然也是从道家的太极生两仪来的，出现在这墓里再正常不过。

张如洋问：“为什么叫二仪，不叫两仪？”

二仪门的设计是来源于道家，而道家的这种一分为二、合二为一的思想，并非想强调数量，而是想强调划分。就像这门上写的，曲则全，枉则直，生即死，死即生，老一辈认为，门外即门内，门内即门外，所以，最简单的二仪门设计，就是一个普通的门框立在那，而从框内通过是凶险，从框外通过才安全。老学究说“两”强调数量，而“二”强调这种划分感，因此习惯将它称为二仪。

如此看来，我们从合二为一而来，又从一分为二而去，这恐怕也是墓主想设计的循环感的一种。

胖子一边开门，一边道：“因为二仪比较亲切。”

张如洋正帮他一起开那门，不依不饶地问：“为什么？”

胖子说：“因为可以联想到你妈的二妹……我靠！”

那门在开到一半时，忽然自己加速向下沉，胖子一个反应不及就往门外掉了出去，我们毕竟只在墓里呆了二十一小时，这墓还没有完全转回原点，生死门外此时还不是通道，而似乎是悬空的，在山腰上。

我立刻往前快走两步，朝外面喊：“胖子！”

张如洋也反应不及，跟胖子一起掉出去，一边掉一边大叫：“也可能是我妈的二姐——”

我追着胖子跳出去，闷油瓶便也跳出来，我俩也就算了，颜轩那二百五竟然也跟着张如洋往下跳，所幸这处山腰并不算高，离地只有两三米的距离，下面是片草丛，有些缓冲。

看来我猜的没错。这活盘墓并不是完全在水平面旋转，而是有一些倾斜，使得它能在利用潮汐能的同时也利用一些势能，这也导致了我们先前遇到的，山上东西高低移位又还原的情况。

此刻我们应当是在来时的小路偏西侧的山腰上。我往下看，依稀已经能看见他们搭的秋千。