祝道？
没听说过！
曹朋搔了搔鼻子，表示自己知道了。
史阿没有再说下去，而是带着曹朋，与阁中众人引介。
现任白马寺卿玄硕，本姓袁。
董卓在迁都长安的时候，连带着当时的白马寺卿一起带走。初平三年，董卓被吕布所杀，李傕郭汜围攻长安，使得长安大乱。玄硕持前任白马寺卿印绶，返回雒阳，接掌了白马寺，并成为新一代白马寺卿。不过，他这个白马寺卿是自封的，并没有得到朝廷的认可……
想想也是，朝廷当时乱成一团，小皇帝自身难保，谁有这等闲情逸致，来理睬这白马寺卿？
而当时白马寺残破不堪，也没有人愿意担当。
既然这位袁玄硕愿意出任白马寺卿，自然也没人反对。
一晃，七年。
白马寺比之当初，不晓得繁盛了多少倍，人们也就渐渐认可了玄硕。
同时，玄硕才学渊博，兼通琴、棋。在雒阳七年时间里，他结交了不少朋友，渐渐站稳脚跟。
听了史阿的介绍，玄硕忙稽首行礼。
“原来是曹八百当面。”
又是曹八百？
曹朋这时候已经反应过来了这曹八百的意思。
想必是取自那‘八百字文’，就如同蔡邕被称之为蔡飞白的性质一样。蔡邕以飞白书而名扬天下，故而尊其飞白为雅称。曹八百，也是同样的原因，这种称呼，也代表当世人对曹朋的一种认可。曹八百的称号，起于清明之前。当世曹朋忙于出行，所以未曾留意外界的称呼。
只是，‘曹八百’这个名字，实在是太难听了……
可这种事又不是曹朋能决定，所以也只能心中苦笑，认可了这个名字。
“这位是张梁张元安，张公子。”
史阿手指一个青年，为曹朋继续引荐。
张梁？
那不是太平道的教主吗？
这家伙，还真敢起名字，居然和反贼同名。
他身材高大，体格魁梧。大约在180公分左右，生的孔武有力，相貌英武。
“我曾受过荆州庞元安先生的教诲，未曾想今日，又得识一位元安。看起来，我与叫元安的人，有缘啊。”
张梁一怔，旋即哈哈大笑。
庞元安就是庞季，庞统的老子。
没想到曹朋把自己和闻名天下的名士相提并论，张梁对曹朋的好感，顿时倍增。
“此元安族弟，名张泰，字子瑜。曹公子，张公子乃杜夔先生门生，精于音律，是玄硕先生的至交。”
张泰，生的文文弱弱。
脸上挂着一抹倨傲之色，与曹朋拱手。
“闻曹八百学识出众，文采过人，不知师出何人？”
靠，拼老师？
曹朋微微拱手，一脸卑谦之色，“在下才疏学浅，至今仍未得名师相授。曹司空正因此，所以推荐在下前往陆浑山，拜胡昭胡孔明先生为师。此次途经洛阳，正是前往陆浑山拜师。”
如果不清楚胡昭的情况，曹朋未必会这么说。
可他打听过了，胡昭那是和钟繇、邯郸淳、卫觊等人齐名的人物。邯郸淳，曹朋不是很了解，但卫觊，如今都护关中，乃当今名士。至于钟繇，更了不得，勿论出身名声还是家世，少有人能够相提并论。胡昭既然能与这些人齐名，那他的名声，可想而知，绝对属于翘楚。
不是说杜夔才疏学浅。
杜夔是颍川人，曾官拜雅乐郎，于中平五年因病辞官。
后战乱开始，杜夔远遁荆襄，寄居刘表帐下。所以，若以名望而言，杜夔和胡昭，明显是两个层面的人物。
一个天，一个地，截然不同。
张泰以杜夔弟子而自居，洋洋自得，颇有些目中无人。
哪知道，曹朋这一句话，就把他给噎得半死。
胡昭隐世陆浑山，兴办书院，教授陆浑山三百里弟子。但实际上，能列入胡昭门墙者，寥寥数人哉。
就如同许多玄幻小说里，有外门弟子和核心弟子的区分。
那书院里的，大都是胡昭的外门弟子，想要成为胡昭亲传弟子，却比登天还难。
曹朋奉曹操之命，拜师于胡昭，那断然不可能是外门弟子，肯定是亲传弟子。否则，也不可能烦劳曹操出面。
张泰的脸，腾地一下红了。
懦懦不知该如何回答。
曹朋这句话分明是警告他：别跟我甩脸子，老子上面有人，连曹操曹司空都亲自出面，为我寻找老师。你的老师是杜夔没错，可是和我提的两个人比起来，狗屁不是，可别惹我。
“玄硕居士，有贵客登门，何不与我知？”
就在张泰面红耳赤，不知道该说些什么才好的时候，阁楼外忽然传来了女子娇柔的说话声。
一名缁衣女子，款款走进了阁楼。
这女子一进了阁楼，顿时令所有人眼前不禁一亮。
怎生个一亮？
女子秀发如云，披散瘦削肩背。眼眉儿弯弯，透着万种风情，秋波荡漾，鼻儿挺拔，樱桃小嘴儿，令人不由得生出采撷品尝的冲动。宽大缁衣，掩着玲珑曼妙胴体，却更显诱惑……
“关居士，我正要让人过去请你，你却自己来了。”
玄硕呵呵笑道，声音略显嘶哑。
他转过身，对曹朋轻声道：“此北邙山下，菊花庵庵主，岳关居士。”
说罢，玄硕笑着走上前，“关居士来得正好，待我来为你引见一位少年俊才。这位就是前不久，做出《八百字文》，以《陋室铭》而享誉两淮的曹朋曹八百。昨日你还说‘不见曹八百，成就浮屠亦枉然。呵呵，现在可好了，曹八百就在你面前，你现在即便成就浮屠亦无憾了。”
岳关眸光似水，自曹朋身上扫过。
不知为何，曹朋激灵灵，打了一个寒蝉……
第256章 唇枪舌剑
东汉末年，佛教方传，尚未大兴。
故而寺院之中也没有后世种种的清规戒律，组织略显松散。出家人不一定都会牛山濯濯，也可以带发修行。岳关应该就属于这种情况，故而玄硕在介绍的时候，只称她做居士、庵主。
曹朋对佛教的发展史并不了解，但多多少少知道，所谓的‘庵’，在佛教当中一般是尼姑的修行之所。不过，在这个时代，人们更习惯于称之为比丘。所以岳关也可以唤作比丘关。
只是，白马寺旁边，有这么一座尼姑庵吗？
曹朋是一点印象都没有。
至少，在他前世的记忆中，游玩白马寺时，也没有听说过这么一座古怪名字的尼姑庵……
有寺庙之地，必有尼姑庵。
曹朋偷偷打量了岳关一眼，只觉得这小尼姑浑不似出家人，风情万种，举手投足间带着撩人之意。
骚，真真个风骚小尼姑！
曹朋忍不住又看了一眼玄硕，又看了看岳关，心里不坏恶意的猜想：莫非，这两人有一腿吗？
后世人之所以有这种想法，也是见怪不怪。
不过看玄硕的长相，曹朋旋即有消了这个念头。为什么呢？玄硕长的实在是太难看了……皮肤黑黝黝的，脸上也不知道是被什么烫伤了一样，伤痕累累，让人根本不愿仔细观看。
想着风骚比丘，不会看得上玄硕吧。
“竟是曹公子当面，尼失礼了！”
尼，是以梵语音译而来，在梵语当中，是女人的意思。如果翻译过来，大致上就是‘小女子失礼了’。这是比丘专用的自称字，一般人不能使用。而尼姑这个词，在这个时代还未出现，一直到东晋时期才有‘尼姑’的字样。不过，当时尼姑是指有大德行的佛门比丘。
岳关操着洛阳口音，柔柔的，让人感觉有些酥麻。
曹朋连忙还礼，“未知居士前来，确是曹朋之过。”
“菊花仙，你又在搔首弄姿，莫非看上了这小白脸吗？”
曹朋循声看去，就见祝道粗豪大笑。
岳关玉面一沉，蓦地冷笑：“祝公，怎不见你那玉林儿相伴，却跑来白马寺与居士吃酒呢？”