基建从远古开始(87)

听完神话故事，姜盈觉得最后消失的是有陶氏一点也不奇怪——妫姓部落一分为二，有盐氏分到了盐湖，有陶氏分到了可以将泥土变成陶器的永不熄灭的神火——去掉神话色彩，姜盈认为就是烧制陶器的技术。

明显有陶氏吃亏了啊！

反正让姜盈自己二选一，她毫不犹豫地选择盐湖！

有盐氏用盐换粮食，有陶氏用陶器换粮食。

盐是吃了就没了的，陶器用上很多年都不会坏。用粮食换盐的需求年年有，用粮食换陶器的需求可未必年年有。

而且盐湖是死的，烧制陶器的技术是活的。有盐氏只要守住盐湖，就能占有所有的盐，有陶氏想要守住烧制陶器的技术不外传，那就是一件很难的事情了。

现代有专利有法律，技术成果还经常被窃取呢。

如果神话内容是真的，烧制陶器的技术最初是从有陶氏开始的话，现在显然已经传遍了各个部落。姜姓部落就会烧陶器，各个部落都会烧陶器，陶器早就成为了像麻布一样可以代替货币的硬通货。

各个部落都会烧制陶器之后，自然就没有部落用粮食来找有陶氏换陶器了，而有陶氏的土地又种不出粮食来。

等待有陶氏的自然只有灭亡。

不过在这个神话故事里，姜盈最关心的根本不是有陶氏的存亡。

她第一个问题问有陶氏，是因为她一时间不敢问最关心的问题，或者说她已经在神话故事中找到了答案，根本不必再问了。

去掉所有的神话色彩，这是一个什么样的故事呢？

姜盈：“妫妇只有池和烁两个男人吗？她所有的孩子都是和这两个男人生的吗？”

姜月点头：“故事里是这样的。”

姜盈听到身边的族人们议论起来。

“妫妇怎么知道自己的孩子都是这两个男人的呢？”

“因为她只和这两个男人睡过吧？”

“那池和烁一定很英俊，妫妇都不愿意和其他的男人睡了呢……”

部落里的女人和男人叽叽喳喳地议论着，他们从小就听过这个故事，但是他们从来没有像姜盈这样思考过其中的问题，听到姜盈的提问才发现其中的奇怪之处。

故事里的情况和姜姓部落的情况不一样。

姜姓部落大部分女人生的孩子，都不知道孩子的父亲是谁，故事里妫妇所有孩子的父亲都是池和烁。

姜盈又问道：“那妫妇又是怎么知道，哪些孩子是池的，哪些孩子是烁的？”

“池和烁怎么知道哪些孩子是自己的？”

“那些孩子也知道，他们长大后都支持自己的父亲，跟着自己的父亲打架。”

族人们又叽叽喳喳地议论起来：“是啊，怎么知道的呢？”

“看长相吧，比如说池和烁一个大眼睛、一个小眼睛，大眼睛的孩子是池的，小眼睛的孩子是烁的。”

“那也不一定准……”

阿雀突然说道：“有办法知道的。”

姜盈听到阿雀的声音很笃定，示意阿雀说。

阿雀：“时间隔开就可以了。”

“如果妫妇今年只和池睡，明年只和烁睡，在这中间隔出一段时间谁也不睡，就能通过时间判断妫妇生下来的孩子属于谁了。”

族人们都发出恍然大悟的声音。

姜花依旧不解：“可是为什么要这么做呢？妫妇很想知道生下来的孩子是谁的吗？”

姜花问出了部落里女人的心声，她们对此都很不解：“对啊……孩子是谁的重要吗？”

姜姓部落的女人们大多数都并不关心自己的孩子是哪个男人的，她们其中的一部分甚至没有这个概念，自己生的孩子当然是自己的啊！

啊？必须一男一女才能生孩子？

这次没来换盐，正在部落里喂奶的姜朱：不，我并不这么认为。

当然，经过姜盈的知识普及，部落里的女人们现在都知道孩子是一男一女生下来的了，但是她们其中的大部分人都并不是非要知道孩子的父亲是谁。

像阿雀说的那样，为了知道孩子的父亲是谁，严格地区分时间，这在女人们心中是很离奇的。

姜盈提醒大家：“不一定是妫妇想知道孩子是谁的啊。”

阿雀立刻说道：“肯定是池和烁想知道孩子是谁的！”

部落里的女人和男人们都恍然大悟。

男人们瞬间理解了！他们就是很想知道孩子是不是自己的啊！

女人也纷纷点头！男人就是这样，总是在猜哪个孩子是自己的，甚至会因此做出很多荒唐事。

如果是这样那就很正常了。

姜花立刻意识到问题的关键：“那妫妇一定很听池和烁两个男人的话。”愿意按照他们的意愿严格地区分时间。