（瓶邪同人）旧朝遗事(28)

奏疏一上，无疑是反戈一击，举朝一片哗然。马上便有大臣相继上书，交相攻击三人。神宗大怒。第二日圣旨便下了，言：李植等先因言事有功，不次超擢。本该奉公守职，图报国恩。乃敢诬构排挤、骄横生事。即日起将李植三人连降三级，发配外地。

然神宗毕竟担心，寿宫选址不吉。朝中也有风言风语，言大峪山寿宫有石数丈，如屏风。其下皆石，恐将宝座置于石上。帝似有动摇，三日后再阅寿宫于大峪山。随行的还有当年为穆宗皇帝主持修建昭陵的堪舆大师汪本立。然而此行证明大峪山为大吉之地，地无石。帝龙心大悦。还朝后赐阁臣衣带等物。另赐吴三省罗衣二袭。

至此，一场滔天大祸，就此消弭。

经此一役，吴三省彻底对仕途心灰意冷。本欲上书请去，可此时朝中仍有动荡，多位官员为李植三人鸣不平，其中就有当年被廷杖的吴中行。此次中行上疏求去，皇上准了。其后又有多人请求谢职归里，帝均不准。右善赞赵用贤更是言辞激烈，上疏直言朋党之说，小人以之去君子、空人国，皇上不听其去。但党论之风，由此开始。

如此身不由己，为免再引起帝怒，吴三省只得复入朝堂。而吴邪因解公子相邀，与张起灵在京中多盘桓了些日子。此事既然已了，两人心中也卸下重石，在京城四处转了转，权且散心。九月初三，妙峰山上落成一座喜神殿。供奉的正是梨园界祖师——唐皇李隆基。并就在此日，王锡爵府上正式上演清远道人的《牡丹亭还魂记》。

此剧原是坊间话本，被汤公多加更改润色成为戏本，此番上演还是首次。王家高朋满座，只可惜张起灵并不愿前往。

“他不来也好，”解雨臣端着茶道，“如今府上人多眼杂，他少露面为上。”

吴邪不语。来时他想了几番借口，怕解雨臣多心，如今看来用不上了。

“你今日为何不唱？”

他俩在房中说话，园子里喧闹声远远传来，想来是宾客都到得差不多了。

解雨臣慢慢放下了茶盏，轻轻磕了一下，道：“如今在这京中，能听我唱戏的，也没有几人了。”说罢看了一眼吴邪，“不过，若回了杭城，我定要给你唱的。”

吴邪轻叹一声，道：“你也着实不易。”

解雨臣轻轻摇了摇头。“你怎还是一副生无可恋的样子，如今劫后余生，可有何所想所得？”看着他欲言又止的模样，又道，“罢了，你还是别说与我听。时辰差不多了，先随我去看戏，莫要搅得我也失了兴致。今日的戏，可好看得很……”

那是怎样的一出戏？吴邪无数次地回想那一日，却总觉得无法尽诉。他甚至无法完整地向张起灵讲述他所看到的故事。其实情节并不难以复述，但是情呢？情又如何讲起。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”，锦屏人感怀春事，小庭深院中的一场幽梦。不在梅边在柳边。行来春色三分雨，睡去巫山一片云。可叹颜色如花，命如一叶。从此竟一病不起，撒手人寰。

只是这人间，花花草草由人恋，生生死死随人愿。原来这世上，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。天下岂少梦中人？然而就如丽娘，梦其人而病，手画形容，传于世后而死。死去三年，复能溟莫中求其所梦者而生。天下之情，唯此为至。

一出全本戏直演到月上中天。最后一折，杜家不信丽娘还魂，拒不承认与柳家的婚事，一直闹到大殿之上。皇上命人从镜中观影，证实丽娘并非魂魄。从此二人终成眷属。

更恨香魂不相遇，春肠遥断牡丹亭。

解雨臣笑着问他：“如何？可还入得了你的法眼？”

吴邪良久不语。

半晌才说：“三生三世，如一梦耳。”

“要我说来，这不是梦。是缘。”解雨臣道。

“缘又何解？”

“同声相应，同气相求。如同水流湿，火就燥。这天地间自有造化，加之周围人因有所感悟，出力撮合，才最终成就一番好事，这才是缘。若是全推做一梦，倒是有些怪力乱神了。”

吴邪听完，笑道：“你研习程朱理学，如今竟变得有些不近人情了……”本是句玩笑话，但看解雨臣渐渐变了脸色，便马上截住了话头。

解雨臣看他那样，颓然一叹：“花有重开日，人无再少年。我恨自己活得太明白，又不敢不活得明白。花开不同赏，花落不同悲，我如今纵有这韶华之年，又有何用？” 接着又笑了笑，“待他日这戏传遍天下，不知还要有多少人感怀心事，或是忿惋而丢了性命，也未可知。”