重生后成为全仙门心头朱砂(194)

端木坚能听见山脚下铜管轰然的爆炸声，虫尸燃烧后诡异的甜美香味弥漫在林间。但她没有回头，她知道她前进的每一步，都是留下来对抗虫群的宋珺和易远拼死争取来的。她浪费的每一秒，都是辜负。

陆然透过若目的视野有些忧郁地看着她的背影。如果他也能进入梦境，他很想轻轻安慰一下这个情绪低沉，不过二十多岁，跟当年的自己差不了多少的年轻女修。

之前还有易远不动声色地庇护。但是现在，只能靠端木坚一人走完剩下的路。

而他所能做到的，也就只有看着她走向前方。

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恐惧、绝望、敬畏、狂喜、崇拜……凝聚成一股狂热的浪潮，在人群中迅速弥漫。

哪怕这座曾经巍峨的山峰已经半截入土，如今只剩一半高。曾经临近山顶承载上千难民的石台，已经变成了山腰处，仍然无法阻挡人们心中逐渐疯狂的信仰。

灾后重建的过程是漫长而痛苦的。物资匮乏，人手稀缺，复国之日遥遥无期。前途漫漫，苏木亚人太需要一个心灵的寄托。

于是山神教派应运而生。

山神教派劝导人们在艰苦的条件下，要躬行节俭，艰苦朴素，不可穷奢极欲，铺张浪费。只要虔诚地供奉山神，山神就会赐福人间。反之，怠惰和奢侈会再一次召来灾难。

从山上下来的幸存者，几乎理所当然地接收了教派，恭恭敬敬地崇敬着神山，勤勤恳恳笃行着教义。终于，经过近百年努力奋斗，苏木亚人在肥沃的黑土地上重建起富庶的国家，并推选出国王。

但是此时，教廷已经品尝过权力的甘甜，怎么可能甘愿放权。利欲熏心的教派祭司，为了满足自己的的掌控欲，和根基不深的国王明争暗斗，凭借庞大的教众基础，逐渐架空了王权。

又过了几十年，国王在和教廷的权术博弈中彻底落败。连王室的生育也被教廷全权掌控，王后什么时候能怀孕，生下的孩子能不能活下来，全凭教廷决定。王子一出生，就要被送往教廷抚养教育。

教廷会暗中剔除那些才华横溢、思维敏锐的皇子，只留下平庸懦弱之辈，声称他就是山神指定的继承人，为他加冕。实际上一切的政务都牢牢掌握在自己手中。所谓的王室实际上已经名存实亡，仅剩一个冠冕空壳。

再后来，教廷彻底取代了王室。那些胸前佩戴者闪闪发亮的菱格金属链的大祭司，既是教廷首领，也是有正统继承权的国王。

但教廷的欲望如同无尽的深渊，永远不能满足。这一次，他们妄图用肆意延伸的触手，将整个国家玩弄于股掌间。

获得了世俗中至高无上的权威，教廷又想要留下永恒的敬仰。在教廷之王的命令下，人们在一百多年前庇佑幸存者的山间平台上，建起了恢宏的神殿。

又因为某位神职人员的建议，计划在山顶修建一座前所未有的祭坛，并在山顶祭坛中建造一根高耸的石柱，作为献给山神的贡品。

殿内没有神像。

因为神殿供奉的神，就是这座神山。

巍峨耸立的神殿被建立在山间平台上。宫殿门口，是一列齐整的柱廊，每根都足有三人合抱之粗，直插入天，柱廊一直延伸到殿堂正门，犹如两列忠诚而沉默的武士。

殿堂的造型显得严格而肃穆。仿佛神殿内黑袍裹身黑纱遮面的祭司。高柱上面刻着板板整正正的花纹，活像某种古板苛刻的教条。

神殿内部高大的空间内，只有两边高窗能过慈。即便室外烈日当天，仍然只能有少量光线透过柱隙，透过窄小的高窗，斜照进殿内。

从天而降的柔亮光束照亮了黑暗的空间，显得如此神秘幻梦感，如若天启。似乎居住在山中，至高无上的神明真的聆听到了他们的祷告。

被严苛的教义拘束在黑袍内的人跪在地上，面容被黑纱遮掩，敬畏地听着祭司念诵神谕。

但建造神殿所需要的资源，远远超前于这个时代的生产力。为了获取足够的劳动力，教旨被重新定义。

所有的青年劳动力，无论男女，都被强制征用建造神庙。为了避免夜间欢/乐浪费体力，也为了及时获得新生劳力。教廷强令民众禁欲，必须得到教廷的许可才能婚配生育。

为了获取足够的物资，教廷定制了严苛的税法，整个国家的财富都集中在教廷手中。因为所有人都是同样的一贫如洗，每天仅仅为今日的劳作奔忙就已经精疲力尽，于是再没人有时间思考如何摆脱贫穷。也不会浪费精力，追逐虚妄的物欲。

所有娱乐、艺术、教育都被教廷垄断。私下的娱乐被污蔑为粗俗的演出，弹琴说唱被认定为不堪入耳的靡靡之音，擅自授课被污蔑为异教徒散步谎言。都被冠以对山神不敬的罪名。于是世间也就不再有思想的萌芽。