丹吉措心里忽然一动，故作无意地低声问达娃：“你的阿乌有阿夏了？”
“嗯，有的。”
“哦……”丹吉措的心突然就一摞，摞进了乱葬崖上黑不见底的天坑中。
“听说已经死去了。”
“什么？……死去了？”
“嗯，阿乌的阿夏死掉了。他很伤心，伤心了好多年，好多年……”
“怎么死的？”
达娃闷头不语，不再搭理丹吉措的刨根问底。
马匪胡三炮的伙计摆满了左边一道山梁，个个荷枪实弹，虎视眈眈。而永宁大总管的马队护卫，也是持刀持枪，横眉冷目地列满右侧的山梁。
永宁三大贵族头领之一的阿巴旺吉在这里与人决斗，大土司和肯布那两位贵族老爷，自然而然地也跑来凑这难得一见的热闹。阿巴旺吉是永宁马队的马锅头（马帮首领）；乱葬崖上这一场对决，对于永宁坝子来说，是关乎他们的马帮日后在茶马古道上来去行走的体面和命运。
茶马古道上的马帮，行商运货必然要有个首领来带头。马帮的首领马锅头，他牵的马儿头上要挂一面镜子，照出前方路途上的险境；他的马儿脊背上还要背负一口大锅，负责整个马帮的炊事和生计，因此被称作“马锅头”。
在永宁乡民的心目中，他们的大总管阿巴旺吉就是永宁坝子的守护神，出外能挡得住各路的妖魔匪怪，在内能守得起摩梭村寨的仓廪丰裕，四方平安。
胡三炮的一袭光头渍出一层乌青色的发茬子；浓眉大眼的五官和下巴颏上一圈髭须，透着匪首的凶野和剽悍。秋风凉飕飕地扫过山涧，胡三炮就只穿了一件单薄的对襟小褂，襟口全部敞开，露出潮漉漉的胸膛。
大总管也脱掉了那一套华丽的大襟袍子，露出贴肉穿的粗布中衣，缁黑色的肥肥的长裤，裤脚掖进靴筒，看起来像是藏、蒙游牧民族男子的打扮。
永宁扎美寺的班嘉诺大喇嘛被请来做仲裁人。
胡三炮嚷道：“班嘉诺大师，你其实也算是他们永宁坝子的人。你做仲裁可要公正公平，不可偏向了那个人！”
大喇嘛手掌合十：“我愿意向格鲁派黄教的宗喀巴大师起誓，我是公平公正的。”
“好！阿巴旺吉，今日的赌赛你若是输了，你打算咋样，给俺说出个道道来！”
大总管冷冷地答道：“哼，老子要是输了，老子的马帮，永远不过你的德钦马道，永远不进雪域高原。你胡三炮要是输了呢？”
“俺要是输了，你永宁坝子的马队以后随便踏俺的德钦马道，俺绝不再拦起你！”
两个男人眼中各自喷吐出烈焰，都是一副当仁不让、志在必得的架势。
班嘉诺大喇嘛暗自叹了口气，转起经筒，说道：“乱葬崖赌赛艰险异常，难免出现危险。你二人可要想好，生死命运由上苍决定，不可反悔，旁人亦不可相帮。三场赌赛之后各自退去，莫要再起争端……”
双方之间的第一场比得是“押加”。
丹吉措这是第一次见识到藏地流行的拔河赌赛。所谓押加，就是把一根长绳两端打结，各自套在脖子上，用颈部和腰部的力量拔河。只不过普通人玩押加，是两个男子背对背跪起，模仿大象的姿势，拽着绳子往各自的前方用力爬。而眼前这两个彪悍的男人赌押加，都不爱那个在众人面前跪起的姿势，于是就把一条十几米长的几股拧紧的红绸布，打结后套在各自的脖颈，再缠腰围上几圈，固定紧，面对面地拔河。
当然，普通人拔河，只不过是划两道线作为河界，哪个把绳索的中段拽过自己的河界，就算做获胜。在乱葬崖上公开赌赛，赌的不仅是男人的尊严，也是人命；拔河的河界就设置在山涧中一道宽三米、深数十米的壕沟上。
丹吉措见此情景，忧心满腹，喃喃地低语：“这若是哪个亏了力，失了足，被对方拽过去，可不就要跌进几十米深的沟底？那他……”
“是的。”达娃轻声答道。
她又伸手指了指：“则技男山上的这道深沟，是因为有一回瓦如卜拉男神出了远门，格姆女神就与则技男神约会，结果不成想瓦如卜拉男神半道上回转，发现女神与别的男子幽会，一怒之下就拔出腰刀，砍掉了则技男神的阳具，留下一道深深的伤疤。所以则技男山到现在还缺起一角。则技男神的身体留下了那道抹不去的伤疤，也就是你看到的这条深谷喽！”