（全职同人）抱月(5)
他们在回去的路上薅了一把据王杰希所说是香料的东西，嗯，野外生存对于十九世纪的城里人喻文州来说是绝对的盲区。他已经袖手进入看戏状态，坐等王杰希烤肉给他吃了。
王杰希剥皮开膛的手法熟练得不行，血溅在脸上面不改色。他把内脏埋在树下，对着树抑扬顿挫地念奇怪的咒语。喻文州蹲在他旁边问他念的是什么。
“一种和树交流的语言”
“那您对它说了什么？”
“教给我的人说其中的意思只有神灵才懂，它作为仪式的一部分，每个音节都是固定的，只要准确地模仿就可以了。但是后来我在阿尔巴群山，听到了一首歌，节奏是一样的，发音有一点区别。在他们的本地方言里，那首歌是可以翻译的，意思是：将你的挺拔给予我，使我高大；将你的茂盛分给麦苗，使它茁壮；将你的绿意带给草原，使羊无饥。”
喻文州尴尬：王杰希想要和自然交流的是生与死的奥秘，而人类的巫术教给他的是祈求神灵降福风调雨顺、五谷丰收、六畜兴旺。“那您为什么还要做这个，您又不需要。”
“列奥娜也会这样做。”王杰希起身去空地烧火。在没有明确方向的前提下，保留开放的可能性，与信或不信无关。用王杰希自己的话说是：搜集所有与女巫有关的东西，希望搜集到足够多时，它们将包括列奥娜的一切，其中或许有什么就是我仍然活着的关键。
幼鹿的肚子里塞进香料，架到火上。王杰希坐在火堆前假寐，他双腿屈起，脑袋埋在两膝间，是个很别扭的姿势。想到王杰希说过他和索菲亚伏在火炉前睡觉，喻文州把做成吊床的野餐布又解下来铺在地上。“先生，躺下休息吧。”
王杰希没拒绝，在黄色火光的映衬下，他看起来温顺极了，像古典主义时期的画中人，享受着永恒的宁静。喻文州本不该想到古典主义，那是他要反对的东西。《Ouzo》的目的是拒绝冰冷死板的静止和单一，让人们看到热情活泼的涌动和多样。可王杰希既不冰冷也不灼热，仅仅是喻文州握到的温暖。他身上有着毫无欲望的平和，完全实现的安宁。若不是房子被烧毁，若不是走进了人的世界，那么毫无疑问他是可以实现永恒的宁静的。
第12章
估摸着时间差不多了，王杰希坐起来，伸手去戳肉判断老嫩。刚碰到火就被一股力拉了回去。喻文州的慌张在发现他的手毫发无损之后转为惊愕。尽管已经对喻文州说过自己是不死的，但显然他的相信只是停留在了听故事的层面，并没有想到会在真实的生活中见到这一幕的发生。既然喻文州不能消化，王杰希也就不再吓他，拣了根树枝继续之前的工作。似乎火不够旺，添了把柴，把肉翻了个身继续烤。
“先生，您的手。”喻文州摆着一副为什么的表□□言又止。
可惜王杰希自己也不能解释，巴干达人说因为他被火祝福过，曾经听到的橡树树枝在火中炸开的声音是火神在讲话。但他每到一个地方，就会得到一种新的解释。火神允诺一切火遇见他都将退让，水神说会永远守护在他身侧，所有信仰的至高神都在庇护他。又或许人们只是把不可解释的现象归结给自己认知中最全能的神，就像当年基督徒认为黑死病是上帝之罚。
他从比利牛斯山脉走到耶路撒冷，见过对万物的崇拜，众神的冲突导致的是他的无信仰。
“如果巫术不能解释的话，那么科学呢？您昨天说您曾经去过托雷多和巴黎。”
“我们曾经在巴黎的郊外烧了一场持续七天的火，我的所有体征都不变。即使再烧下去，除了让火不能烧死我这件事情更加明确之外，不会有别的帮助了。”
“我可以看看吗？”
显然他的客人还是不甘心，非要瞧出破绽来。王杰希将手放在他膝盖上，表示默许。
喻文州捧着他的手仔仔细细地打量着：“那是什么感觉？伸进火里。”
“没有感觉。”视觉上王杰希能知道自己的手在火里，但是他体察不到温度的变化。如果闭上眼，在不在火里，他是判断不出的。“我不曾有意识地通过媒介或意念去避开、驱赶什么。有火的地方和没有火的地方，对我而言都是一样的。”
“也就是说，您的不死不仅不受您的控制，甚至不能被您感觉到?”
“是的，这也是我一直不知道如何解释自己的问题所在，我感受不到它。”除了每天会大量睡眠，王杰希并没有做过、感受过任何不同于常人的事。他无辜地在所有危险中活下来成为别人害怕的对象，连自己都不知道原因。
把烤好的鹿肉递给喻文州，对方用手去摸鹿肉，指尖触到后立刻被烫得缩了回去。咬肉时的表情更加疑惑，大概是对火产生了怀疑，但是烧烫的鹿肉又否决了这一可能性吧。
王杰希不管他，打猎、清理、烧烤一连串的事情做下来，今天的清醒时间已经差不多用完了。身上沾了血污要清洗，洗完就可以睡觉了。他脱下长衫，又听到喻文州的惊呼，顺着对方的视线低头，看见的是自己身上的疤痕，大概又吓到他了吧。不管怎么告诉喻文州自己不会死，第一时间抢占上风让他做出反应的总是他自己的常识。
王杰希的意识已经开始模糊，哪里还有空去管喻文州的反应，冲了个澡就回地下睡觉了。昏沉中听到喻文州问他：“先生，您告诉我这些，不怕我害怕您吗？”
“反正你不能杀死我。”
第13章
喻文州从未像此刻这样怀疑《Ouzo》的理念，他平躺在石板上，稍稍转头就能看到王杰希。他无比清醒，反复问自己是否畏惧，是否同自己昨夜蔑视嘲笑的那些人一样害怕王杰希。他不能否认发现王杰希的手完好无损时有骤然窒息的感觉。如果说这就是人们普遍会有的反应，如果这感受困扰了生命，那么害怕王杰希又有什么不对？
当然不对，这怎么公平，凭什么因为人们害怕，王杰希就要被绞刑？心里有一场风暴将从前泾渭分明的东西卷到一起，他努力从中寻回自我。
“先生，您告诉我这些，不怕我害怕您吗？”
“反正你不能杀死我。”
为什么不能告诉呢？为什么告诉之后就会害怕呢？因为王杰希不同吗？可王杰希从一开始就没有遮掩过这一点啊，从他在信上写寄件地址是诺丁堡开始，从他直言自己活了很久开始就摆明了他不同呀。那么现在又为什么说了就会让人害怕呢？因为需要隐藏的是他没有弱点吗？因为人会对自己无法掌控的东西既敬爱又畏惧吗？
哦，既然没有弱点又为什么要隐藏。
以为王杰希会因为别人害怕他而难过，以为王杰希会有同自己一样的渴望，擅自觉得自己应该与他亲近一点。这一切判断都是错误的，它们完全出自人的臆断。连不公都是人才会有的想法，把绞刑看作惩罚的只有会因绞刑失去生命的自己。
王杰希不在乎，这个不死的生命没有因为人们害怕他就躲起来。
他无所畏惧也不必畏惧。
等到晚上王杰希醒来，喻文州向他告别。他见识了真正不凡的生命，却没有足够有趣的灵魂与之对话。
“现在？我送你？”
“明天白天走，到时候您应该还在睡，我先讲一下。”山路的台阶陡峭，现在摸黑走不是明智的选择。喻文州只是先告别，离开还要等到天亮。
“嗯。”
喻文州已经不怎么想聊天了，他的所有问题，都像旧时的部落向王杰希传授祈求风调雨顺的巫术一样没有意义。于是他沉默。
是王杰希先开口：“你昨天想问的伤疤，现在还要听吗？”
“嗯。”
“在巴黎的时候，我结识了一个巴黎医学院的学生，也就是那个和我在郊外烧火的人。我们做过很多尝试，试图杀死我。一开始是一些可挽回的方法，比如服毒、焚烧、割腕。后来他提出解剖我看我的体内有什么。我同意了，在他的寄宿公寓里，他剖开我，告诉我每个脏器的尺寸大小，与常人相比是怎样。他在我不知道的情况下摘除了我的心脏，过了半个月才坦白，把我的心脏缝合回去。此后他不再探究我为什么不死，烧掉了所有关于我的实验笔记并要求我离开。在巴黎的寻找到此结束，我来到了英国。人们似乎对心脏有特别的情结，我曾经去过的一个部族，他们认为心脏是魂魄寄居的地方。给我吃生的动物心脏，认为这是维持我生命的关键。但其实，心脏并不是生命的唯一决定者，肝脏，肺叶同样可以决定人的生死，为什么会认为心脏有魔力我不太明白。”